。在返回村庄时，给他起个牺牲者的名字，因为他们相信，这样小孩就可得到牺牲者的力量。
在节日，凡是猎取了人头的人的脖子上都带上一个项圈，上面穿了一个一尺长的竹片，几块人的脊椎骨以及下颌骨，这是一种光荣的标志。有的女人为了显示自己，从她的猎头丈夫那儿借来这种项圈戴上。由此可见，阿斯马特人的猎头也作为一种炫耀的行为而加以肯定。
当然，人脑并不是他们的主要食物。当地有一种“出米”的椰子树。他们劈开树干，刮出淀粉，放在火中烤着吃。此外，他们还吃树洞中的幼虫、蜥蝎、食火鸡，以及潮汐涨落带来的丰富海产。
残酷的战争·有趣的和解
这个地区有二十多个村庄，这些村庄有时为了一些纠纷也爆发“战争”。战争前，男人们用赭石和石灰涂在他们的独木舟上；女人们一方面鼓励男人们勇敢战斗，另一方面则收集在胜利时用的粮食。勇士们头带皮帽，把他们的桨捆上白色羽毛的丝带。战争开始后，首领潜入丛林中侦察。他们带有盾，这种盾是用大树根的木料做成的，上面还有骨制的装饰品。
黄昏时，把独木舟推入河中。天一亮，队伍分成两路，一路从后方接近，一路乘船假装投降。接近村庄时，勇士们涉水前进。首领就向空中掷一把石灰，作为总攻的开始。勇士们冲进对方的茅棚，屠杀大人、小孩，很是残酷。最后以带走人头而结束。胜利者返回时，高声唱着他们自己谱写的歌曲：“我们杀死了一个男人，我们杀死了一个男人；我们快乐，我们幸福。”
水流湍急的旋涡被认为是圣灵居住的地方。勇士们将死者的尸体搬到河流汇合处，依河岸掘出一孔能容纳下一具尸体的地穴，将死者抛进穴内；然后又抛出穴外，喊道：“你再也没有必要袭击我们了，我们已为我们的难兄难弟复了仇，让我们重新和睦相处吧！”稍后，胜利的一方用竹刀割下牺牲者的头和肢体。女人们陪伴她们的丈夫将被肢解的尸体运到庄严、肃穆的“礼堂”，由男人们细叙每一颗人头猎取的细节。旋即，猎取的人头被烘烤，剥头皮，在太阳穴处挖个洞，把脑浆倒出来吃掉。下颌被切开，作为颈圈上的装饰品。
“战争””结束后，为了和解，他们采用收养的形式。例如，在战争中，一个村庄杀死了另一个村庄一个男人的儿子，这个村庄就送给这个男人一个小孩作为他的儿子。如果这两个村庄之间又出现矛盾，这个小孩可以作为一个使者派到对方，来防止一场新的冲突的爆发。
还有一种收养仪式是精心设计的。当两个相邻的村庄圆满地解决了他们之间的摩擦时，一个村庄派出三个男人和三个妇女（都是结过婚的）成为另一个村庄收养的“孩子”。当这六个“孩子”来到后，收养一方的妇女把西谷椰子的飘带戴在六个“孩子”的头发上，并且用赭石和石灰把眼眶周围染成白色，脸上其它地方染成红色。用植物的细茎把一把石斧捆在肚脐处。“双亲”给男的弓和箭，给女的火钳。六个人在手腕处都要戴上藤镯，成为小孩的打扮。收养仪式在专用的庆典房子中进行，这是用棕榈叶盖的。在鼓声中，“孩子”和欢欣鼓舞的“双亲”走进房子后，“父亲”们则脸朝下，肩并肩地躺成一排；此时，“母亲”们则分开两腿站在“父亲”之间。收养者则从“母亲”的胯下和“父亲”的背上爬过；此时，女人们则发出痛苦的声音。当爬出来后，有一个妇女（称为“接生婆”）让这些收养的“孩子”睁开眼睛。这时，骄傲的“父亲”欣喜若狂地宣布，这些“孩子”都平安地诞生了。像演戏一样，这些假孩子都要扮演为真孩子，男人们要重新学习打猎，女人们则学习捕鱼；并且和村里的年轻人一起游戏。过了一段时间后，这六个人就返回原来的村庄和家族。经过这种仪式后，两个村庄就正式和好。
猎头人的生活给我们展现了人类发展史上蒙昧时代的各种生活画面。
（原载《化石》生建、志强改写）
Number：4368
Title：假药和吹牛医疗器博物馆
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出处《读者》：总第4期
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美国圣路易斯市有一座“假药和吹牛医疗器博物馆”，展品五花八门，别开生面，陈列有各种假药和医疗器，其中有瓦尔神奇机、奥冈蓄能量机、减肥器等，人们观后深受教育，不再相信庸医而受骗。
瓦尔神奇机，据说能治疗精神和心理病态。机器设计成似一个震动器，对脖子肌肉酸痛尚有效，但不能解决精神和心理上的烦恼。骗子已逮捕入狱。
所谓“奥冈蓄能量机”，据说能刺激身体的抵抗力而治疗“一切疾病”。法庭下令禁止制造人租借给癌症患者，他未能执行而被捕入狱。
另外，还有一种“盖地利光谱机”，是一只铁皮小箱子，里面只有一只100瓦的电灯泡、一瓶水和几个彩色滤光器，在1930~1940年时售价475美元。据发明者自称，“在上弦月时面朝北方，如果是糖尿病就开绿灯，如果是心脏病就开红灯”，纯粹是骗人之物。
展品中还有形形色色的迅速减肥器，例如有一种“松弛减肥器”，外观精巧，据称通上电流，放在身上，能消除过量的脂肪，在60年代约有40万美国人受骗上当。
Number：4369
Title：黄金博物馆
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出处《读者》：总第4期
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在哥伦比亚首都波哥大市中心，有一座哥伦比亚黄金馆，藏有2。35万件古代印安人制作的黄金展品。该馆建于1939年，1968年迁于现址，由哥伦比亚国家银行共和国银行负责经营管理。最初，只有几个农民提供的14件展品，后来在各地的支援下，逐步发展到现在的规模。
“黄金大厅”尤为吸引人们。大厅门警森严，每批进入参观限20人。进门时，厅内片漆黑，突然间灯火通明，展品顿时金光闪闪，琳琅满目，令人眼花缭乱；同时，厅内响起了悦耳的印第安音乐，似入神话里的“黄金世界”。
展品工艺精细，玲珑剔透。它们都是古代印第安人的装饰品和举行各种宗教仪式的器皿，如耳环、鼻环、项链、别针、手镯、脚镯，及各种壶、杯、碟、碗、盘、假面具和香等。其中大多数是用金箔和金丝制作的。据考证，这些物品都是印第安人从公元前2000年公元16世纪制作的。每件物品上的各种形象和图案，均有特定的含义。
博物馆陈列展品外，还将部分印第安人黄金手工艺品送到国外巡回展出。
Number：4370
Title：足球博物馆
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出处《读者》：总第4期
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英国伦敦北面西金镇有一座足球博物馆。藏有各国足球协会提供的展品，如一些著名足球选手亲笔签名的足球，各式各样的队旗、队徽、球衣和纪念章，以及关于足球训练的各种著作。博物馆展品中，陈列有不少实物。例如，有本世纪三四十年代居于世界足坛霸地位的英国足球队著名队长哈普左特的球衣，“球王”曼久斯的足球鞋和作曲家创作的《足球进行曲》。瑞士足球协会赠送的一座特制的自鸣钟，钟面上有一跃跃欲射的前锋和严阵以待的守门员。每隔1小时，前锋就抬腿射门，守门员将球扑出，更令人饶有兴趣的是前锋的射门次数和当时的钟点数完全相同。
Number：4371
Title：精神失常者作品博物馆
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出处《读者》：总第4期
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巴西国家精神病中心设有一座精神失常者作品博物馆，24年来，已收藏作品九万件，有素描、油画，也有用石膏、陶瓷或其他材料制作的模型和雕塑。
正在治疗的精神失常者进行创作时，有人经常在弹琴或歌唱，使病人能对艺术形象产生联想。治疗人员和博物馆科研部门的艺术家还经常对病人予以指导。
自1974年以来，这个博物馆已举办了30次展览会，在平时也开放，国内外观众络绎不绝，颇获好评。特别使人们欣赏的是，这些患病者得以重新发挥了天才。精神病患者拉法埃尔，原是一个“学院派”画家，已有12年没有作品。住院后，有一天他突然又开始作画，其作品颇为轰动。有位评论家认为，正是由于他得了病，忘记了过去学派的绘画规则，因而“他的想象力自由驰骋，表达了真实的自我”。其作品被说成可同毕加索等现代画家“最富有感染力的作品相媲美。”
Number：4372
Title：海洋科学博物馆
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出处《读者》：总第4期
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在日本静冈县清水市三保半岛有一座东海大学海洋科学博物馆。它以近代向海洋进军、开发海洋资源、防止海洋灾害为主导思想，而独树一帜。
走进博物馆，首映眼帘的是大厅中央天井内，矗立一个贯穿三层楼，又高又大的巨型海洋水槽，容积600立方米，水槽玻璃厚度18厘米，内有60种3000条大大小小色彩斓斑、体型不同的鱼，千姿百态，浮上沉下，左追右逐，蔚然似一幅“百鱼嬉水图”，观者似置身于水晶宫一般。
一楼大厅有高75厘米、直径100厘米的圆柱水槽12个，展出鲜艳夺目的热带鱼。水槽精心设计，引人入胜。
博物馆设有地球诞生、海洋出现和生物进化、海洋基础知识几个展室，用图表、模型、模拟表演等形式陈列展出，形象生动，令人注目。馆内有一机械水族馆，陈列着用机械模拟的各种动物，如水母、虾、蟹、鱼等。由人控制，能跳能游，既能缓缓爬行，亦能快速游动，可自由转向，亦可左右摆动。
最后一个展览室是关于人类的海洋的未来幻想，如海底建立原子能发电站、海上飞机场、海上城市……展览室外还有一长形波浪、潮汐水槽，模拟地震发生对港湾带来的危害表
演，颇能吸引观众。
Number：4373
Title：邮政·报纸·速记博物馆
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出处《读者》：总第4期
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在比利时首都布鲁塞尔，有一座邮政博物馆，馆内展品丰富多彩，有古代各种邮车，包括手推的和马拉的，各种邮政的制服、帽子、邮包、佩带的符号和夜间使用的灯笼。展品中还有古代邮局的各种帐册、记录簿、通行证、契约和档案，以及历年发行的邮票。
在西德西部边境有一座美丽而幽静的古城名叫亚琛，这里有一座目前世界上历史最悠久而规模最大的报纸博物馆。它创建于1886年。馆内藏有全世界数百种文字的12。5万多份报纸，其中有1520年出版的世界上最古老的报纸；1859年在美国纽约出版的世界上开张最大的报纸，即长120ｃｍ×宽90cｍ的《星座》；1829年在梵蒂冈城出版的《罗马日报》，即世界上最小的报纸，仅如手掌大小。
在西德德累斯登市有一座世界上最大最古老的速记博物馆，建于1839年。它所收藏的手稿，记载了一个半世纪以来我们这个星球上速记发展的历史，拥有1500余件世界各国的著名科学家、艺术家和文学家的速记稿。
Number：4374
Title：形形色色的博物馆
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出处《读者》：总第4期
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形形色色的博物馆布满了世界各地。波兰伯利兹别尔市的啤酒博物馆，不仅可供观赏，还可以品尝。在美国康涅狄克州的米斯提克海港博物馆，可看到百年前的渔村，高大的木制捕鲸船，海上贸易的建筑，造船场，以及现代生活中已经消失了的工艺美术品；西德的一座“瓶船”博物馆，陈列着几百只海上遇难著名船只的模型；位于美国汉柯克化石公园沥青池畔的派奇博物馆，向观众展现出形象逼真的史前生物的画面。此外，还有英国伦敦的蜡像博物馆、柏林的理发业博物馆、西德乌尔姆市的面包博物馆、奥地利格拉茨？城的钥匙和锁博物馆，以及被称为“活人博物馆”的美国波士顿市普利茅斯垦殖园等等。
一个更为特别的博物馆，其名为“信不信由你”。馆设在美国旧金山市闹市地区，创始人是罗伯特·锐勃利。他先后到198个国家去旅行，到处搜集离奇的事物。这个博物馆，专门搜集世界上稀奇古怪的东西，馆内现有展品500多件，大多数为复制品或模型，如埃及的古棺，世界上最小的小提琴等等。
Number：4375
Title：日本的武士道与切腹
作者：芝青
出处《读者》：总第4期
Provenance：《日本行》
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武士道是日本近古时代的产物。在12世纪以前虽有武士存在，但武士的道德观念和生活法则，尚未完全建立。真到平安时代武人专政，以至13世纪镰仓时代，有关武士道的内容和形式，才逐渐形成，演进，乃至完成。到了后来竟成了武人们的金科玉律。
说到武士道的特色，就优点说，可概括为：忠实，勇敢，守信义，崇俭朴，有礼节这几点。看来和欧洲中古时代的骑士有点相同，所不同的，骑士尊重女性，日本的武士并不如此。
日本古代常拿鲤鱼来比武士。因为日本人认为鲤鱼是一种强毅不屈的鱼类，鲤鱼受了刀伤，能坚毅忍受，直到死去一动也不动。日本人爱吃活生生一刀杀死的鲤鱼，一面却对鲤鱼有好感。因之有人说，日本人的切腹自杀，多少和鲤鱼有关。
日本的切腹最早见于史书为12世纪末期，室町时代的贵族源义经。他由于同父异母执政之兄长源赖朝妒嫉他的才能，前后追捕几达8年，因无地容身，才切腹死的。其次，16世纪丰臣秀吉的外甥秀次，因居高位，态度傲慢，最后被赐切腹死。切腹故事中最使日本人入迷而疯狂的，是18世纪赤