这本手稿就被发现，所以在此我不写出明确的场所，只能说是在新泻县。
这本小说说起来是阿索德的附属品，所以我认为它应该和阿索德一起被放在
日本帝国的中心。这本小说是不该被单独看到的。
为阿索德提供身体的一部分的六位少女所残留的身体，则应该被归还于日本
帝国中各星座所属的场所。
我认为应该根据土地所产的金属，来决定该土地所属的星座。亦即产♂（铁）
之地为牡羊座，或属于天蝎座。产⊙（金）之地为狮子座。同样地，产Э（银）
的地方属于巨蟹座，产Ч（锡）的土地为射手座，同时也是双鱼座所支配的土地。
依照这个想法，登纪子的残肢应该放置于属于牡羊座的产♂之地，夕纪子的
残躯应放在巨蟹座的产Э之地，冷子的残躯置于处女座产Ю（水银）之地，亚纪
子的残躯应置于天蝎座产Б之地，此外，野风子则放在射手座产Ч之地，友子放
在水瓶座产ｈ（铅）之地。如此一来，阿索德才能成为空前的伟大创作，赋予她
身上的神奇力量，才能尽量发挥。这项工作任一环节都不能稍有疏失，只有一一
完成，才能成就“玛格奴斯·欧普斯”。
究竟为何要创造阿索德呢？那并不是像我画西洋画那样，是一种个人的即兴
创作行为。我对艺术的执着及美的憧憬，当然是永无止境的，然而，我创造阿索
德，却不是为了满足我个人的执着与对美的憧憬。阿索德不同于一般作品，她是
我为大日本帝国而创造的。日本帝国已经误入歧途，创造了错误的历史。不自然
的皱折在历史年表上处处可见。如今我国正在创造史无前例的大皱折，长达两千
年的过错，现在是付出代价的时候。如果再走错一步，日本就会从地球仪上消失。
亡国的危机已迫在眉睫，为了拯救国家，我才决心做此空前的创举！
不用说，阿索德在我心目中，不但是美的化身，同时也是神，更是恶魔。她
是一切咒术的象征，也是所有魔法的结晶。日本人只要把国家的历史回溯到两千
年前，就不难发现类似我的阿索德之存在。不用说，那就是卑弥呼（译注：古代
日本邪马台国女王，据说能通鬼道、惑众人）。
在西洋占星术中，日本帝国属于上天秤宫。由这点看来，日本人本来应该是
个性开朗，喜爱庆典活动及社交活动的民族。后来，由于受朝鲜系民族的支配，
更进而受到中国儒教文化的影响，于是孕育出极端压抑，甚至在某种意义上看来
略带阴郁的民族性。
就拿佛教来说吧。日本的佛教经由中国传入，原来的佛教教谕几乎完全丧失。
我甚至认为日本也不应该向中国学习汉字，因为汉字实在太复杂。总之，我认为
日本帝国应该恢复邪马台国时代的女王制，才是正道。
日本是个神国，物部氏的主张是正确的。舍弃重视契、袯，以及利用太占来
测知神意的传统日本，却听信受外国思想洗脑的苏我氏之花言巧语，而中途改信
佛教，其报应一定会出现在后来的历史中。
就这一点而言，日本的民族性和大英帝国也许有共通之处。日本的武士道精
神若放诸海外，大约只有大英帝国的骑士精神足以相提并论。
失去卑弥乎的现在我的阿索德将是未来拯救日本帝国的圣者，所以必须准确
地置于日本的中心。至于那个中心究竟在哪里呢？由于日本的标准时间，是以通
过明石的东经一百三十五度为基准，因此似乎可以将之作为日本国南北向的中心
线。不过，我觉得这种想法实在太无稽。若是借用那个尺度，日本帝国的中心线，
很明显地应该是在东经一百三十八度四十八分。
日本列岛像一张美丽的弓，但是弓内到底涵盖了哪些领域却很难断定。一般
认为位于最东北的，应该是堪察加半岛前的千岛列岛；最南端的最小笠原诸岛南
方的硫磺岛。不过，我认为应该是冲绳群岛的波间照岛，因为以纬度来论的话，
它处于更南的位置上。硫磺岛之所以被重视，是因为这个岛是日本帝国的“箭
头”。
日本帝国像被维纳斯支配的天秤座，其版图形状如弓，具有优美特质。无论
从任何角度来看世界地图，都不可能在其他地方，找到像日本这样以优美弧线连
成的美丽列岛。其形状令人联想到匀称姣好的美女曲线。
搭在这个弓形岛上的箭，是延伸至太平洋的富士火山带，箭尖端发光的宝石
就是硫磺岛。所以，这个岛对日本帝国而言，未来将具有相当重要的意义。
至于搭在日本列岛上的箭，以前也曾发射过。沿着地球仪缓缓而行，可以通
过澳洲下方，掠过南极之侧，贯穿好望角，至于南美方面，则可连接巴西。巴西
是日本移民最多之地。若再往前进，则能通过前述的大英帝国，再穿越亚洲大陆，
返回日本。
日本列岛东北端的位置，也应该正确地记住。千岛列岛的大部分，应该包含
在日本列岛中。虽然有很多人认为幌筵和温尔古丹岛也是日本领土，可是这些岛
都在堪察加半岛附近，而且由于面积较大应属于大陆，故应把春牟古丹岛以南的
诸小岛列入日本领土。这样计吐夷岛和罗处和岛之间的区划，说不定就能有个公
断。不过，既然自古即命名为千岛列岛，故其大半应视作日本列岛的一部分。否
则，和南方的冲绳诸岛就无法平衡。这些小岛群，可以比做装饰弓的两端之流苏。
籍着这两条流苏，把日本列岛这张弓，自大陆垂挂下来。
春牟古丹岛的东端是东经一百五十四度三十六分，北端是北纬四十九度十一
分。
其次是西南端，西端是与那国岛。这个岛的西端是东经一百二十三度零分。
如前所述，日本帝国的南端应视为硫磺岛，不过，对于真正的南端也不妨顺
便一提。那就是位于与那国岛东南的波照间岛。此岛南端的纬度为北纬二十四度
三分。硫磺岛的位置则为岛的南端为北纬二十四度四十三分。
接下来关于东西方位，若以东端的春牟占丹岛与西端的与那国岛为中心线，
所求出的平均值来看，则为东经一百三十八度四十八分。这条线才是日本帝国的
中心线。它连结了伊豆半岛的前端、新泻平原的正中央，以及向最北处膨胀的部
分。
富士山脉也是大部分都在这条线（东经一百三十八度四十四分），这条线对
于日本帝国具有十分重要的意义。即使在日本的历史上，也是意义非凡。过去是
这样，未来也是如此。因为我具有灵能力，所以我很了解，也可以很明确地说：
这条一百三十八度四十八分的线，是非常重要的。
这条线的北端，有座弥彦山。据说山上有座弥彦神社。这座神社在咒术的意
义上，具有举足轻重的地位。此处应该有块神石，相当于日本的肚脐。千万别小
看了这个地方，日本的命运可是掌握在它手里呢。我临终前的唯一心愿，就是拜
访这座弥彦山，也希望我的子孙能替我完成遗志。我经常感到这条线，尤其是北
端的弥彦山在呼唤我！
这条线上，从南开始，排列着四、六、三这三个数字。这三个数字加起来是
十三，正好是恶魔最喜欢的数字。我的阿索德，将置于这个十三的中央。
※文中的（）内的文字，大部分都是编辑后来加进去的。另外，平吉使用的一些
旧式日语假名与说法，也一一改为现在习惯的说法，例如：白羊宫—》牡羊座。
（PS：作者实在太要命了，写了一堆根本找不出来的符号……我用其他符号凑合
着代替了？）
2
“这到底是什么嘛？”
御手洗合上书，向我丢过来，又回到沙发上躺着。
“你已经看完了？”我说。
“嗯，是梅泽平吉的手记嘛。”
“你觉得怎么样？”
我兴致勃勃地问。可是，已经筋疲力尽的御手洗却只“唔……”了一声，久
久没有下文。过了会儿，才说：“好像在看电话簿噢！”
“这个人对于西洋占星术的见解如何？好像有很多错误嘛！”
听我这么问，御手洗乘势摆出一副占星术权威的姿态，说道：
“他的话太过武断了。因为决定身体特征的，与其说是太阳宫，毋宁说是上
升官。单凭太阳宫来判断，似乎太过偏颇。不过，其它地方大致都说对了，基本
常识倒是没什么问题。”
“炼金术方面呢？”
“关于这一点，我认为他有根本上的错误概念。以前的日本人经常犯这样的
错误。例如把棒球当作美国人的精神修养之类的，以为没有打中球，就得切腹谢
罪一样的荒谬。不过他认为不可能把铅炼成金的想法，比其他那些同行还是高明
些！”
我，石冈和己，一向对冠上神秘或谜等字眼的事物感兴趣，简直到中毒成瘾的地
步，只要一个礼拜不看这类书，毒瘾就会发作。于是必须马上到书店，寻找封面
上印有“谜”字的书。
就是有这种嗜好，所以会知道像邪马台国争论、三亿元抢劫案等，至今仍留下谜
团的事件。这些都是从书上得知的。
不过，日本至今留下许多谜团的多数事件当中，最具有谜样魅力的，首推和
发生于昭和十一年（一九三六年），与二、二六事件同时发生的占星术杀人事件。
在我和御手洗因为机缘而接触的无数案件中，它是最令人难以理解，也是最
异乎寻常的一个。尽管我们已经绞尽脑汁了，却一直无法做最合理的解释。这个
命案的怪异、不合逻辑，而且其规模之庞大简直匪夷所思！
我的说法真的一点也不夸张。因为，整个日本都被卷入这个事件的谜团之中，
而且，尽管全日本的能人异士都殚精竭虑，为此争论了四十年以上，直到一九七
九年的现在，当时留下的谜团依然存在。
我自认智商不低，所以也想挑战这个谜团。但是在接受挑战的过程当中，却
有“尚未遇到过如此棘手的问题”的苦恼。
在我出生时，就有出版商把梅泽平吉的小说式手记，配合事件经过的文件，
编成一本“梅泽家占星术命案”，这本书不久即成为畅销书，并且引起数百名业
余侦探的兴趣，展开一连串的推理辩论，形成一股热潮。
但是这个命案却愈辩愈成谜，所有的人就像进入迷宫一般，始终找不到凶手。
不过，这个空前诡异的事件，却反映出太平洋战争前夕的日本，成为那个黑暗时
代的象征。我想这才是日本人对这个命案，产生浓厚兴趣的主要原因吧！
事件的详细经过容后再述，不过，最令人不寒而栗，以及无法理解的部分，
则是手记中所述梅泽家六位少女的尸体，后来逐一在日本各地被发现，并且从那
些尸体上，发现了代表其所属星座的金属元素。
然而，在那些少女被推断的死亡时间点，梅泽平吉早已死亡；其它有可能涉
及杀人的嫌疑犯，全都有不在场证明。
而且那些不在场证明，无论从任何一个角度看来，都不想是有意制造出来的。
因此我们可以断言，除了那些被害的少女之外，所有手记中曾经提及的人物，都
不可能作出那种疯狂的行为。换句话说，除了以死的平吉以外，无论在动机上或
理论上，应该没有人会作出那样惊人的杀人之举！
争论的结果，最后是被“手记没有提及的外人”杀害的说法，占了上风。当
时众说纷纭，每个人都有自己的“答案”，热烈争辩的景况，就像世界末日即将
来临般地激烈。总之，凡是人类想得到的答案，都有人提出来，我个人也想不出
可以超越那些所谓“这个答案才是真的”的答案。
这股大家参与破案的热潮，一直延烧到昭和三十的年代（一九五五～一九六
四），今年来则有奇特的脑力激荡比赛还在试图突破。市面上甚至还陆续出版了
一些解谜之书，但内容总令人怀疑他们到底有没有认真思考过。原因不外乎与那
件命案有关的出版品“太好卖了”。这种一窝蜂的情况，令人不禁联想到美国西
部的淘金热。
其中最有开创性的言论，当然首推警政署长的意见，或是首相的看法。不过，
政治人物的说法总是十分保守。比较骇人听闻的论调，则是纳粹的活人实验说，
及日本境内有新几内亚食人族的说法。
在这种奇怪的论调影响下，大家开始绘声绘影。有人说：真的耶！我在浅草
看到那一伙人在跳舞。甚至还有人说：我也差点被他们吃了。由于日本各地都有
类似的传闻，于是某家杂志社，甚至还策划了一次“人肉的吃法”之座谈会，邀
集那些相信食人族说法的人和烹饪专家，畅述各人的意见。
不过，后来又出现了UFO（不明飞行物）的外星人理论。这应该算是资优生
的答案。一九七九年，正是科幻小说盛行之际，不用说，它也是顺应好莱坞的科
幻片潮流而生。话说回来，最近这股推理旋风再度盛行，也是为了配合好莱坞推
出神秘电影的步调吧！
可是，上述的外人杀害说法，很明显地都有一个致命的漏洞。那就是，外人
如何能看到平吉的手记，以及这个第三者（外人），有什么必要非依照手记的内
容，进行杀人的犯罪行为不可呢？
关于这一点，我也曾想过：是否有人利用早已存在的梅泽手记，来达到杀人
的目的？也就是说，假设有个男人爱上六名少女中的一名，因被对方拒绝而起了
杀机；于是为了故布疑阵，便照手记上的方法，把其它五名少女也一并杀害？
不过，无论从何种角度看来，这个想法都难以成立。首先，六位少女在母亲
昌子（即平吉手记中的胜子）的严格管教下，根本不可能有男女感情的纠纷，这
是警察调查的结果。此事若发生在现代，也许还有可能，但昭和十一年那个时代，
似乎难有可能了。况且，就算真有这么一回事，那个男人似乎也没有必要大费周
章地杀了另五名少女，再一一把尸体丢弃于日本各地吧！照理说，他应该会选择
更简单的方法！
另外还有一个�