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玉环的表面还横竖刻着一些简单而又复杂的线条，那些线条有得凸起，有的凹陷，纵横交错，乍看凌乱，再看却觉得不像是简单得刻画。
查文斌把那块玉往怀里一放对着地上的三足蟾呵呵笑道：“先放我这儿几天，等出去之后再给你。”
三足蟾拼命摇晃着脑袋，那意思就是不干了，接连几次蹦得老高，看样子想要是在查文斌手里硬夺了。查文斌一把抓住了高高跃起的三足蟾，点点了它的小鼻子说道：“人都说好玉要用美人养，这块玉以后就用蛤蟆养，你放心，我说话算话，出去之后一定给你，怎么样？”
也不知是它再一次选择了相信查文斌还是认为自己真得斗不过这狡猾的主人，一撇脑袋钻进了自己的睡袋呼呼大睡了起来……
第四百六十一章：夹缝里的窝
一个男人，一个长发及腰的男人，一个长发及腰的现代男人，一个死亡时间不超过半年的长发及腰的现代男人。
那条可能是出自义乌小商品批发市场的红绳证明了这个人至少是现代人，现代男子除了搞艺术或是极具个性的之外很少会有人蓄发，而且是这样的长度。
半年前，有一个长发及腰佩戴古玉找到了这里？
查文斌摇摇头否定了这个答案，在冷怡然掉进去之后，那个入口的外围杂草丛生，不像是有人活动过的地方，除非这里还有别的他未知的入口。
虽然他记不起很多的东西，但是他还能记得自己是怎样到了那个分叉的路口，后来他依稀还记得是遇到了卓雄，接着往下再想就会觉得头痛的厉害。
那些被水浸泡的头发已经开始有苔藓，随手抓起来一瞧，头发是凌乱而未经过打理的，他可以想象此人若是活着站在自己面前，一定会被认作是一个野人。因为他下巴和嘴唇上的胡须都有一掌的长度，这个人怕是很久都没有整理过自己了。
除了那块玉环，死尸的身边没有任何能够证明他身份的人，查文斌皱着眉头点着蜡烛用上至下的对这具高度**的死尸检查了起来。除了被那些蛆虫叮咬而出造成肚皮上的那个巨大伤口外，单从皮肤上，查文斌没有找到任何致命伤。从那一头乌黑的头发来看，这个人的年纪并不大，和查文斌估摸着岁数相差不多，倒是在他的鼻孔里发现了不少水草和淤泥。
“落水溺亡的，”查文斌自言自语道。淹死的人他接触过，他的女儿也是淹死的。鉴别一句漂浮在水中的尸体死亡原因最简单便是查看鼻孔和肺部，若是落水之前还活着，人会呛水。出于求生的本能，人在水中挣扎会卷起河底的淤泥和水草，压迫性的呼吸会让这些淤泥进入人的呼吸道，而先死后落水的人则不会有这种现象。当年，查文斌的女儿溺亡在河中，整个咽喉和鼻孔里全都被一种黑色的水草堵满，在当地，这种水草也被经常捞上来晒干，是制作“黄表纸”不可缺的一种原料，所以关于他女儿的死本来就带着一股不平常的邪味。
在河边，查文斌就用乱石随意得给搭了个坟，不至于暴尸荒野，这样至少拿了人家的东西也让他心里好受点。
压了一叠纸钱在那石头堆上，查文斌点了一根清香道：“入土为安吧，你这块玉我先带走，将来作为你家人找你的凭证，你要是有什么遗言没完成的就晚上拖个梦给我。”
转身，“啪嗒”一声，原本压着纸钱的石头不知为何跌落了，那些原本被压着的纸钱跟着被“呼”得一阵风吹得到乱飞，查文斌停下脚步回头一看，那炷刚点的香已经熄灭了。那些纸钱纷纷扬扬的都落在了自己的脚边，面对这样诡异的场景查文斌脸上竟然还露出了一丝笑容，他从怀里摸出那枚玉佩道：“生不带来、死不带去，再放不下最终也不过是一杯黄土。别让那颗贪恋的心脏了你的臭皮囊，也脏了这枚玉。”
“咻”得一声，七星剑一道寒光闪过，一张正在飘荡的纸钱被一分两半……
查文斌觉得自己的身子也非常弱，刚喝的水来不及补充又都吐了出来，补水不成反倒还失水，走到上游一点的位置趴下去猛灌了几口，一直到打了几个饱嗝才算完。
洗了一把脸，用双手狠狠得拍打着脸颊说道：“总可以撑上一阵子，得找到人才成。”
顺着这条地下暗流走是他目前唯一的选择，河滩边的鹅卵石每走一步都能发出“吭哧”一声，偌大的地下世界随之也会“吭”得发出回声，放佛是在对他这个不速之客表示不满。
查文斌是个极其敏感的人，他能感觉到离自己不远的身后一直有什么东西跟着自己，他走它也走，他停它也停，始终保持着十米左右的距离。手里提着的那把剑已经不止一次的颤抖了，这是遇到了邪物之前对主人的警告，又或者是它兴奋的战意。
和杀生刃一样，这种被用来辟邪克鬼的法器若是杀过了鬼怪同样会沾染戾气，无论是人还是鬼物，终结的不过是其在阳间或者阴间的意识存在体，说到底那还是杀生。查文斌是一个不愿意去杀生的人，打着替天行道的招牌不问原因，看见鬼物就滥斩一气的，他以为那和个屠夫没有任何区别。
道者，本就以德为上，修道法并不是为了降妖除魔，习五行八卦也不是为了风水占卜，这些东西原本在成立之初都是让人去了解这个世界，去了解自己的内心。通过这些了解，人和自然才能浑然天地得融合在一起，道法的运用也才会更上一层楼。说到底，做道士不是为了行道，而是修道，修道必先修德。
轻轻拍了拍他的佩剑道：“安静会儿，鬼魂野鬼罢了。”
拿了人家的宝贝，也难怪这么盯着，不过那股背后凉飕飕的滋味的确不怎么好受。一个新鬼是不能对他怎么样的，随便拿出一样东西都能打得它永世不得翻身。
等出了洞见了光就好了，查文斌心里是这么想的。
“咕噜噜”肚子里一阵狂叫，“该不是刚才的生水喝坏了。”查文斌捂着肚子说道。
不远处有一块大石头，查文斌寻思着摸到那儿去解决一下，道家人虽然在外，但也要讲究远离水源。用手刨了一个小坑就地方便，呼啦啦的一阵子，果真是吃坏了，低头蹲着暗自觉得这身体是越来越差了，在野外拉肚子可不是什么好兆头，这种看似简单的毛病可是让人迅速虚脱。
他怀里倒是有些丹药，这些都是根据民间那些土方子炼的，平时有人身体抱恙找他驱邪，若是那人真得了病，查文斌便赠予来人一点自己做的药。家里若是有钱生病的早就送医了，这年头有几个人会去想着找道士，真找道士的无非有两种：一种是久治不愈，中邪症状明显；还有一种则是穷的揭不开锅，死马当作活马医，指望神仙符水能救人治病。
在农村地区，大多数因为身体原因去找查文斌都是后者，那会儿还没普及什么医疗保险，生一场不大不小的病就能让全家人一年的口粮都搭到医院里头去。因为这些，查文斌总是备一些中草药和土方子，其中这种用鸡胗皮、茶叶和香灰混合做成的小药丸对治疗拉肚子确有奇效。
服了两枚药丸，准备起身继续赶路，不经意的抬头一撇，远处黑暗中有一丝反光闪过。很微弱的闪光，但是没有逃过他的眼睛。那是一处位于岩石间的夹缝，不是那点光，他还真的不会注意到。
那夹缝离地有一米多高，下面还垫着几块大石呈台阶状，夹缝有半米多宽，高约四十公分，勉强可以钻进去一个人。拿着火折子登山台阶往里一瞧，深度约有两米，地上铺着干草，还有几块石头散落在里面，地上有一套上世纪八十年代比较流行的卡其色中山装，那反光就是这中山装上头的一枚胸章发出的。
取下胸针一瞧，过去制作东西的材质果然够过硬，一点锈迹都没有，一层透明塑料的下面印着几个烫金大字：第二考古研究所。
这东西，查文斌还真见过，在超子家里，何老的书房里曾经就有这样的一枚胸针；十年前，老王刚到将军庙的时候，他带来的那群小伙子几乎各个都戴着这样的胸针，这是省考古研究所的工作牌！
这东西怎么会出现在这儿？拿起那件衣裳，查文斌检查了一下，磨损的很严重，而当他继续把身子往里探的时候，他忽然发现这个夹缝两边的墙壁上被人用白色石头画满了线条。更加让他吃惊的是，他竟然找到了一只装着不知某种油膏的铁罐子，这罐子的边缘被火烧的焦黑，拿出来一瞧，罐子上还残存着几个红色的字，其中有“考古”二子格外好认。
在罐子的边上有几块黑色石头和一把干草，这种石头在我们当地叫做“火硝”石，两块石头互相碰撞就能擦出火星，小时候我都玩过。各种石头打磨的器具也有不少，其中有锋利的并不亚于匕首。
身后那股凉飕飕的感觉还在，而且有靠近的趋势，查文斌退出那个夹缝回头一想：这里该不就是那具死尸住过的地方吧？
第四百六十二章：
活人居住过的地方会散发一种气味，民间把这种气味叫做人气。人气越多的地方阳气越旺盛，若是一个地方曾经有人活动过，长时间再不居住，就会聚阴。这种地方会阴冷，虽然它和外界的温度并没有什么变化，一些空置很久的宅子尤其会有这种感觉。
这个夹缝里就散发着阴气，阴从何来？那就是曾经居住在这里的主人死后阴魂还回来过，道士的感觉比常人要灵敏，此处曾经有人死过是毫无疑问的，查文斌基本可以判定这里就是那具死尸的生前居住地。
回头一瞥，那股一直跟着自己的发麻感觉也不见了，倒是自己的四周开始有了细微的变化，这种变化肉眼是察觉不到的，只能靠感觉。很多人都说自己亲眼看到过不干净的东西，那多半是假的，或者是假象，鬼魂这种东西可以简单理解为人死后生前的意念转化成了磁场一直存在。
磁场的强弱取决于生前意念的强大，意念是不愉快的情况产生的，这种鬼魂就会被称为厉鬼，多数的游魂是会随着时间慢慢消失的，也有越来越强的，这种就是所谓的“鬼”了。
见到“鬼”是罕见的，其实生活中游魂无处不在，每一个走过的街角，每一台上升的电梯，每一栋医院、写字楼或是酒店里都有游魂在飘荡中。人的磁场一旦和鬼的磁场处于同一频率，才会感觉到不舒服的存在，这种不舒服最终会体现到身体上，就是俗话说的“中邪”了。
道士们把这种磁场下降的现象称为“火焰低”，简单来说，人的磁场原本是属阳，鬼属阴，阳衰则阴盛。常人只能在一些阴气特别重的地方感受到异样：医院的某些楼层会让人觉得特别冷，某些路段的背阴处、安静和偏僻的林子里，还有就是空置多久的老房。
道士则不同，他们可以感受到阴阳的变化，可以掌控自己在阴和阳两级磁场之间的切换。这种能力就是道士能够和鬼魂通话，能够看得见常人所看不见的东西，能够进入阴司。查文斌已经可以清晰的看到离着自己不足一米的地方有一团飘忽的存在，是个人的形状，被包裹在一团水雾之中，说明这个人生前是溺水而亡。
看着那团水雾，查文斌向后退了一步，从怀里掏出一根长香来点了插在岩石的缝隙之中，取出一张四方红纸，用毛笔沾了点墨在纸上画了个人形用火折子点了往那夹缝里头一扔，当即一团明火燃起，举起七星剑往缝隙那团水雾处一指道：“一张红纸四角方，上写亡人在中央！”
取出红白蜡烛各两枚，左右都点了立在那夹缝之中，远处看去忽明忽暗得有两盏火，一盏暗，一盏亮。七星剑上粘了黄纸一张，两角分别从两支蜡烛上各点一次火，剑身往夹缝小洞内一伸一拉一个来回，口中念道：“亡人面前两盏灯，一盏昏来一盏明；一盏照开天堂路，一盏照破地狱门！”
剑端的黄纸在烧，查文斌右脚原地站立不动，左脚以右脚为支点，原地用脚尖画了一个圆，待那黄纸烧至七八分的时候，手臂轻轻一挑，带着火光的纸灰恰好落在脚下的圆中。
手腕向下一个翻转，剑身直插入地，右手再次翻出那枚茅山天师道宝大印往那宝剑身边一放，双手捏了个三清指手决朝那夹缝洞内一指道：“古天古地古乾坤，古年古月古时辰；天留风雨立万物，道留真经度亡魂！”
原本丢进去的那张红纸一直是在燃烧着的，纸张随着火焰温度的升高燃烧会发生起卷的现象，而如今那张红纸的却被烧得完全站立了起来，蹊跷的是他用墨汁画的那个人形则还是完好无损的，其余部分都已化作焦炭。查文斌鼓起腮帮子朝着那根点燃的香猛吹了一口气，一阵烟雾朝里面飘了进去，借着这股风，那个已经烧剩下的人形红纸再次亮了起来，一阵明火把它包围。不同的是，之前纸张燃烧的颜色是黄色的，而这次则是青绿色，幽幽的有着明显区别。
待这阵明火烧完，洞内那团水汽也开始散去，一个穿着卡其色中山装的清秀男子开始出现在了查文斌的视线里。眼前的地面也有了不同的变化，他用脚尖画的那个圆中隐约有团黑气在忽忽打转，里面似有锣鼓唢呐的奏响声，还有男女老少的呼喊声，那声音绝非在耳边，却又能直传到人的内心深处。
这个，就是《如意册》里参悟出的，现在他已经能够随时打开通向阴司的大门，那些哭喊就是从地狱里传来的，那些唢呐锣鼓就是丧钟的演奏曲。不需要入定，查文斌便可以做到，《如意册》真能穿梭于阴阳两界，在眼前这炷香烧完之前，里面的这个鬼魂可以随时随地被他拖出来丢进这个圆里，一旦丢进，鬼魂进了地府，要么是轮回转世，要么就永远就停留在里面受尽苦难折磨。
鬼语，一种道家口口相传的语言，没有文字，没有标准的发音，它难懂的不像是这个星球上任何民族的语言。这种和经文咏唱一般的说辞据说可以让人和神鬼进行沟通，如同道士画的符被称为“鬼�