是肝和心包经。那，二者是不是都对呢？麻烦的就是：它们，都对！也因为它们都对，
所以医疗的效果才会那么好，因为就是有这两个不同的系统，彼此呼应，人才能够活，
少掉任何一个系统，人体都会失去平衡。
第二讲（5）：春夏养阳，秋冬养阴
春夏养阳，秋冬养阴
……夫四时阴阳者．万物之根本也．所以圣人春夏养阳．秋冬养阴．以从其根．故
与万物沈浮于生长之门……是故圣人不治已病．治未病．不治已乱．治未乱．此之谓
也．夫病已成而后药之．乱已成而后治之．譬犹渴而穿井．鬪而铸锥．不亦晩乎．
那，我们接下来看下面一段：「夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养
阳，秋冬养阴，以从其根。」
这话很有意思，他说其实天地的气的浮沉其实就是人类之气的根本，那既然春夏
是阳这样发出来，秋冬是这样收进去，那你当然要春夏养阳秋冬养阴，来从其根，这
听到没？这样子的生活规律跟周期，才能跟你生命赖以维持的这个大自然连结在一起，
这样才叫作温驯的地球人──《圣经》说这种人很有福哦！会继承大地哦；不养生的
人都死光了，地球就是你的啦。
──所以，「与万物浮沉于生长之门」，这样子你才能够跟地球同进退，像这样
子的养生，才是《黄帝内经》里面最宝贵的。
「圣人不治已病．治未病．不治已乱．治未乱」，也就是说，你一开始生活中种
种该注意到的地方都要注意到，要相信我们是活在非常严苛而残忍的宇宙、这个自然
是从来也不可以让我们掉以轻心的，相信这个事情，然后把自已好好地调理到不要生
病。
它说：如果你弄到已经病了的时候，才去治它的话，就好像，口渴才开始挖井，
然后，要跟人家打架了才开始去铸造扁钻，那都已经来不及了。
──其实它的譬喻用得很生动的，我觉得，我们到达一个大病之前，其实有好长
一段时间是它的酝酿期，如果你能够在那个酝酿期刚开始的时候，就把它调理好的话，
你就一辈子不用吃那个苦了嘛。
关于圣人不治已病治未病这件事情，其实有一个很小的例子，我一直会记得：
就是我曾经有一个朋友，他痛风得蛮厉害的，吃一点什么肉类还是什么的，手指
啊脚腿关节啊都又肿又痛。我那时候是第一次医痛风，所以就赶快把我们中医的「圣
经」张仲景《伤寒杂病论》拿出来翻一翻。然后，我发现到，《伤寒杂病论》里面写
到痛风的理论，跟后代很多医家讲的都不一样。
后代的医家，会说痛风是风寒湿之气侵入人体以至于怎样怎样……这是后代的医
家讲的。所以我的那个朋友，之前呢，也在台北看一位名望非常好的医师的诊，而那
位医师给他开的是朱丹溪上中下通用痛风方之类的药方，那是一个成方，它同时驱风、
驱寒、驱湿，我们听起来会觉得：这样也对，对不对？
它把邪气逼退了，你的经脉就会流通，那你的病就会好嘛。可是那个朋友吃了很
久，不显得很有效──就是还可以啦，也没有说没效到要抱怨那个大夫，没有。只是
不显得很有效，我也不觉得他原来那个医生有开错药。
可是后来翻了《伤寒杂病论》，我吓了一跳，因为《伤寒杂病论》写得很有意思，
它的对痛风的整个论点就是说：如果你的肾虚而肝血又不够的时候，你整个身体里面
的循环机能就会变得很差，循环机能变得很差的时候，淋巴系统的流动也会当掉，两
个系统的凝滞不通加在一起，才会凝结出那什么我们一般人说的尿酸的结晶──就是
类似这样子的讲法，只是仲景用的是古人的词汇。
所以，看了《伤寒杂病论》，你就会觉得说：它里面虽然有那种治痛风一发就可
以医好的那种汤剂──立即可以产生碱性体质把尿酸溶掉的桂枝芍药知母汤、风寒湿
庳一下就赶跑的甘草附子汤──但是，它在理论上，其实是告诉你：你要帮他补肝跟
补肾。
所以我就给那个朋友开了一些《伤寒杂病论》里面那种临时治标的药，他那个吃
了以后很有效，肿痛就打散了，不用再吃西药的秋水仙素了。另外，因为那个朋友，
我总觉得他虽然脸白白的，可是隐隐有一点肝跟肾都不够的那种灰绿色，于是，我就
叫他吃补肝的药跟补肾的药，小建中汤和肾气丸。那个朋友跟我一样都是会乱熬夜的
人，那我熬夜，有补药在撑啊，可是他没有啊，所以他就熬到比较伤。
我那朋友是处女座的，吃补药都很乖，饮食禁忌守得比我还好。吃着吃着，他的
痛风就越来越不发作。然后随着日子这样子过去，有一天半夜，他很高兴地打电话给
我说：「喂，我刚刚在夜市吃了什么猪大肠什么的，平常马上就痛死了，现在竟然吃
一堆还一点事都没有呢！」而在那段时间之中，他的脸也越来越没有那种绿绿黑黑的
气了。
所以，有的时候，闹痛风，都已经是一个结果了，如果你能够推敲到远一点的原
因，然后帮他把原因处理掉的话，我想在医疗上会比较完善。
之所以这样说，是因为，当我对人的目标是想到整个体质调理好的时候，其实在
看诊的时候，我比一般大夫残忍绝情非常多。如果我看到这个人，他的生活作息不会
改好，那我就会觉得：「我医不好你，Byebye啦！」
如果这个人的个性上有一些让他自已很痛苦的事情，他没有办法把它调理好，那
我也会觉得说：「这种人我不要，Byebye啦。」
所以，我会觉得，很多病人，我都说「不会医！不会医！不会医！」。因为我对
于医疗这件事情的要求蛮高的，因此我常会觉得，在医病之前，我们有那么多事可以
做，而这些事情，往往又比医病还要重要。如果病人没有这个观念，补好一坑他又自
挖一坑，好像在玩我一样，救也救不完，死也死不完，干脆一开始就回绝比较简单。
不然，花那么多时间心力，他摆烂而自灭，到那时我要跟谁去哭喊「把我的人生还给
我！」啊？
或许有人会想劝我：「你不要这么心狠啊，话不是都说『医者父母心』吗？」很
抱歉哦，我所知道的好父母，像我爹娘，都是很尊重小孩的自主权和决定权的父母。
我觉得能遇上这样的父母，是非常幸福的，所以，我当然也要让病人享有这种幸福！
你要去相信西医？请便！你要去如何恶整你自己？请尽量去！人要学会从自己的
人生事实中有所领悟，傻瓜不管相信什么都还是傻瓜。这种事不是我能帮的。
──至于被别的医生医坏了的，美国水电工格言曰：「妳家水管一坏就叫我来修，
收费五美元；先被妳家老公修过的，收费三百美元！」遇到这种个案，我不狠狠敲他
一大笔巨款，我心里能平衡吗？台湾水电工就要比美国水电工命贱那么多吗？我又没
执照，敢收诊金就关五年耶！拜托饶了我吧。
像最近这些年，因为中医界出了几位伟大的神医，于是有不少人晓得中医厉害了，
就到处去劝人不要吃西药看西医、要去给中医看……这种作为，我觉得非常无谓。因
为，平心而论，中医的败类，很可能比例上比西医的败类更多更多。
西医的学理到底是白纸黑字清清楚楚很简单的，要学好并不难；但中医的学理是
很深奥的，要「悟」的，你以为外面中医都是天生奇材，都学得很好了吗？你给西医
看坏了，还有清楚的法律程序可以告他、可以领到赔偿，但，中医看坏了，你连你怎
么死的都不晓得。像我爸爸在医政处作官的时候，就曾笑着跟我说：「中医医死了怎
么告？除非他是开砒霜！」
前阵子有机会遇到在考中医特考的人，那医术之烂啊，简直是我作梦都想不到。
你们陈助教在中医书店上班，有一次遇到中医学院的毕业生来买书，陈助教给他结帐
的时候，也吓呆掉了，因为他不敢相信专门科系毕业的人，基础竟是这么差的。
所以，各位同学还是自己学好一点罢。我一向都觉得：「你家的事，最好你自己
收摊！」你的身体是你自己搞坏的，那你就自己把它搞好，怎么会是要我买单呢？我
很不喜欢帮人看病的。或许也就是因为这种懒个性，每次都全心全意希望病人赶快好
起来，别再回来烦我，医术才进步的。如果有一个医生，心底深处很怕病人跑掉、很
想留住病人，这种念头具象化了之后，他的医术很容易妖魔化的，无论中医西医。
我从小是在西医的呵护下长大的，我爹的那些好兄弟，那些叔叔伯伯都很疼我。
可是，我是我认识的人里面，这一辈子西药吃得最少的人。因为我爸爸从小就这样教
我：比如说我四岁时发高烧，我爹拿了一碇药片到我床边，跟我说：「这个药，是退
烧药，你可以吃下去，也可以丢到床底下，因为，效果都是一样，病都不会好的。」
结果，当然是都丢床底下啰。也就是说，你会被西医害死，或许是因为你这一辈子没
有遇到过爱你的好西医啊。我学中医的学费还是我那西医老爸付的咧。
当然，西医有不完整的理论，有害人的治疗法，但，这种事情，最有责任去识破
它的是消费者本人，而不是我这种除了看牙之外根本不必去看西医的人。因为，那是
他们性命交关的问题，不是我的问题。
而且我一直觉得，西医的信徒，和西医的教主，是一种「共犯结构」，我看不出
哪一方的罪比较轻些。该死的话，两者都该死。小说里的神龙教，如果没有那些信徒
捧着，洪教主「仙福永享、寿与天齐」得起来吗？
西医又没有拿枪指着你叫你去看他，都是自己家人逼死逼活架去的。我相信这么
一句话：「所有的无知，都是故意的。」只是人很不容易承认这一点。因为，你当初
会选择盲信权威的那时点的动机，你都忘掉了。所以才有脸在这里耍无辜。可是，犯
了错，你不承认，就无罪了吗？那干脆监狱里的犯人都放出来算啦。
当然，现在狂热推广中医的人，有许多是把中医捧红成另外一种新兴宗教、新生
代救世主，用与西医相同的权威结构跟西医教抢信徒，打宗教战争。不过，反正无论
是教主或者信徒，都很惹人厌的，拉人、抝人去盲信中医或盲信西医，于我而言差不
多啦，都讨厌，都不碰。好了，该回题了。
那我们来说一下，什么叫作「春夏养阳，秋冬养阴」从前我曾经有一位老师就说：
「春夏养阳，你就尽量做运动练身体嘛；那秋天就不要动，就是保养自已。」
这个说法，从理论来讲是对的，可是仍是有可以再多讲一点的地方──我们要根
据我们所生存的这个时空环境做一点修正──也就是说，一个纲领，遇到这实际的世
界时我们可以做一点微调：如果你的夏天，是平均温度24度的夏天，那你真的可以多
做运动。可是我们这里的夏天是36度，那36度的夏天，要怎么「养阳」你知道吗？
就是：要吃补气药。
因为人在不断出汗的过程，都会元气的损耗，那当天气太热的时候，随着你汗水
的一直流失，元气也在一直流失。那我们都说，物质的东西是阴，能量的东西是阳，
那当你的气随着汗，随着呼吸，元气不断在流失的时候，什么叫作养阳？养阳当然就
是补气啦。
那秋冬养阴的「养阴」是怎么回事呢？当然秋冬不要笨到去跳有氧运动跳到出大
汗，这当然是基本的。就所有那些会令你出汗的运动，秋天、冬天不要做，因为秋冬
你的血脉都密藏在你体内比较深的地方，你要让它再扩张把汗挤出来，本身就已经很
耗血耗气，然后汗孔开了，外面的空气又很冷，你就很容易受风受寒，累积成病根。
所以不要做这种傻事，所以比较激烈的运动，你就挑春天做就好了。
那，夏天做激烈的运动好不好啊？在台湾做……不好吧？会累耶。
曾经有一位老师讲了一句蛮可爱的话，他说：「我们人要做『运动』，但是不要
做『劳动』。
什么叫运动？就是你做完之后会觉得身体更好，更健康，更有力量叫运动；做完
之后觉得身体很疲倦很虚的，就叫劳动。劳动的话，就是洗碗、擦地板……这叫劳动，
不得已而为之就可以了。」有次他收到健身房的广告单，就在嘲笑说：「如果我要劳
动，我去帮我老婆擦地板就好了，何必去健身房？」
这样的观点，或许可以当作我们作运动的一个指标。
当然不是说做运动之后都不可以累，那这样子没人敢动了；但是，至少这运动你
做了一个礼拜，你要觉得你过了这一个礼拜后，你的肉体机能、精神状态都比之前好。
这样子一个很基本的检证，大家都是不是可以自已去拿捏呢？
如果运动会做到让你下一个礼拜活得很萎靡的话，代表这种运动对现在的你来讲，
还是「劳动」。如果你是去健身房做什么杠铃有氧，可能你那个重量就要放少一点，
做完这一趟，下礼拜觉得身体的确比较好，再慢慢加那个重量。要调整成对你来讲是
运动而不是劳动的状态。
对于某些从来不动的人来讲，例如我，走两个路口对我来说都已经是劳动了，可
是我如果常常走路，那可能走个十公里都还叫作运动，这样明白吗？
就是要随着你的肉体机能的改善，去慢慢调节。所以我想它并不完全在于运动的
种类，而在于你自已跟那个运动调和的能力，拉不开筋的人勉强把筋拉开可能就会受
伤了，可是对于比较能够拉的人来讲就会获益良多哦，听说筋拉开的人比较不容易肥。
至于说「秋冬养阴」，曾经有人问我说：「滋阴要怎么滋？」或许他期待我的回
答是地黄、石斛、玉竹、黄精之类的吧……可是，我通常都回答说：「就大鱼大肉啰。」
其实阴这个东西，就是物质层面的营养嘛，那你又何必想得太高拐呢？就是吃有
营养的东西就好了嘛。那你吃得营养，蛋白质什么的啦都很好，肉质挑好一点的，不
要挑那些乱七八糟不新鲜的肉或怎�