们在坑床上垂死挣扎的惨象。
对于〃国家〃；马扩只有一个原始的概念；那是从〃国〃字的构成上来理解的；负戈的士兵们守卫在国界线上；保护人民在国土之上安居乐业。官家和政府就是要领导士兵们正确、有效地执行上述的职能。如果他们做了相反的事；让敌军侵入疆土；使得成百、上千万的老百姓遭遇到蔚州城外那一对母女的命运时；那么这就是一个失职的官家和失职的政府了。马扩对国家概念的理解；是一切爱国主义的原始雏型。
马扩现在已经看清楚的是；入燕之师无论成功与否；都不能避免一场宋、金之间的战争；那不过是时间的早晚问题。今天阿骨打在射猎场炫耀他的三百二十步的狼牙箭；分明是一种武装警告；是一种实力威胁。一旦战争爆发了；天纵睿聪、无所不能的官家是否能够担当起上述的那种职能呢？官家擅长的是挥舞起他的七寸象管狼毫笔写狂草和瘦筋体的千字文；画翎毛、花鸟、人物图。马扩害怕的就是官家的七寸象管狼毫笔显然挡不住阿骨打的三百二十步的狼牙箭。
这才是问题的症结。
马扩是个封建朝廷的官员；他热爱地主阶级之国；忠于封建皇朝之君。所谓忠君爱国这两个相互关联着的概念早已牢不可破地粘附在他身上。只有到得最近以来；他才想到忠君、爱国这两个统一的概念；在特定的情况下也有可能分离。
〃愿君共事烹身语；易取皇家万世安〃；不是他的由衷之言；要改成〃易取江山万世安〃；这才符合他目前的思想情况。
可是这种新的思想仅仅不过是开始而已。
他害怕自己开始形成的对官家的个人看法。他甚至不敢在那思想禁区中逗留得太长久；犹如一个禁区的闯入者；一旦意识到他的偶然的闯入已经构成了一种犯罪行为；就急急忙忙从那里退出来一样。
马扩是个勇敢的人；没有什么事情使他害怕过；在战争中；在强有力的敌手譬如耶律大石等人的面前；他都无所畏惧。可是面临着千百年的传统意识而要对它进行挑战的时候；他忽然产生了一种凛凛然的感觉。这是在新、旧两种思想的交替过程中；后者仍占着统治地位；前者不过处于萌芽状态中必然要意识到的那种凛凛然的感觉。这是一个对自己、对别人都抱着负责态度的人才可能有的意识形态。
军营中的夜晚并不安静。
他在不眠中；听到帐外朔风的尖锐的呼啸声；还夹杂着胡儿查夜的吆喝声；节奏匀称的刁斗声；胡马的嘶鸣声；憬然地想到自己身在域外。他正是负着天子的重任；挑着千斤重担；孤身只影地来到这里；处在胡骑充斥之中；要以口舌来争胜于尊俎之间。他刚才有过对官家的大不敬的思想；真是迹近于〃大逆不道〃了。
（三）
一宿无话；第二天起来；大家都在等候从燕京方面来的进一步的消息。说实话；赵良嗣昨夜虽然一时高兴；轻飘飘地吟起诗来；其实倒也有点不放心的。〃晓来驿骑报平安〃；正是反映他唯恐有什么不平安的消息递来的矛盾心情；马扩自然更不必说。
以后是保持沉寂的五、六天；金人还是照常地接待他们；只是在他们的感觉中；招待的热情一天比一天减低；这可能反映出从前线来的消息不太佳妙。
果然；阿骨打自己把沉寂打破了。一天；他派兀室邀请使节们到他的行帐去。刚坐定；他劈头就问：
〃听说杨可世败了；刘延庆已烧了大营逃走；使人们可已知道消息？〃
〃使人留此；大军胜败；不得而知。〃在这沉寂的几天中；马扩在思想中本来就作好两种准备；现在事情从坏的一面来了；他还能保持镇静的态度回答；〃兵家进退常事；纵使打听得实；也恐是一时旋进旋退；非是真败。〃
〃俺派了四、五起探马前去打探；有两个昨夜刚渡了芦沟回来；都是如此说；还看见刘延庆大营已烧成白地；怎能不实？〃然后他露出轻鄙的口气问道；〃你家赵皇帝怎生派刘延庆这等人在前线督战？如今败了；你家有甚发遣？〃
〃刘延庆也是沙场老将；转战有年；如若中了耶律大石诡计；一时败了；朝廷自有发遣。〃赵良嗣回答道。
〃将折兵死；兵折将死。〃马扩补充道；〃军有常法。刘延庆果是败了；便做官大；也要行军法。〃
〃此话才是！〃阿骨打点头嗟叹道；〃俺听说你家童宣抚庇徇刘延庆；这番兵败了；如仍做成一路；厮瞒赵皇帝；今后怎生用兵？〃然后他暴露了自己的本意；说道；〃二位权且在这里稍待几天；随俺进兵居庸关；看看俺手下的将兵；临阵之际；敢有一个逃脱吗？〃
阿骨打蓄意要夺取燕京的阴谋；果然自我暴露了；赵良嗣看到马扩要发言；连忙抢在他前面说：
〃使人们来此；也曾奉有朝廷御笔；如若本朝兵力一时未及调拨；莫若与皇帝商量了；借些人马相助我家取得燕京；那时再议犒赏酬谢之事。〃
〃天下哪有这等便宜事。〃阿骨打一听就不怀好意地笑起来；〃岂有我家兵将取得之地；将来奉送与你家之理？赵龙图你说得太稀松平常了。〃
〃国主难道忘了海上原约？〃马扩尖锐地打断他的话；又一次提醒他道；〃当初国主与家父约定；燕、云之地都归我家所有；国主决不染指。丹书誓盟；昭昭在人耳目；今日岂得违约？〃
〃当初原约是：你家自家人马取得燕、云。才归你家所有。如今你家兵马败退了；无力进取。俺明告二位；再派将兵去取；有甚负约之处？〃
〃燕云既属我家之地；国主怎能擅自出兵强取？〃马扩一步不放松地力争道；〃即如春间大太子兵取云州；也不曾知会我方；岂不是国主先已违了约定；皇天不佑。〃
马扩寸土不让地与阿骨打争辩；赵良嗣在一旁听了；唯恐阿骨打发作；翻面无情；坏了请兵大事；急得满头大汗。幸亏后来阿骨打的话也说得缓和了：
〃契丹国土十分；我已取得其九；只留了燕京一分土地。我着人马三面逼它；令你家自取；不想又败退下去；叫俺也没得用情之处了。〃阿骨打又点点头说；〃请兵之议；事关大局。待俺与手下人商议了；再与二位回话。〃
这次剑拔弩张的会议；只好到此为止。
如果说；发生了某些有利的情况使他们受到意外的优待；那么这种因素消失后；他们只能受到相反的；甚至更恶劣的待遇；这是当然的逻辑。在这以后；赵良嗣、马扩被丢在一边；过了十分难堪的一个多月的时间；与他们乍到奉圣州时；受到热烈招待的盛况形成明显的对比。阿骨打本人不再露面；有事只让兀室、蒲结努和撒卢母三个出面谈判。撒卢母括去糖粉；换上一脸冰霜；兀室也不再文绉绉地掉书袋。在这段时期中；他经常使用的词儿叫做〃梢空'；〃梢空〃是一个女真化了的汉词；意思是〃说过的话不算数〃。尽管自己可以梢空；却必须指责对方梢空；这是外交上经常运用的先发制人的策略。在军事上吃了败仗的宋朝；也不得不在外交上受尽揶揄；这使得谈判几次濒于停顿、破裂；赵良嗣、马扩几番卷起铺盖准备走路。亏得斡离不出来斡旋了一下。
斡离不为人说话不多；但是说出的话有分量；兀室、撒卢母都要看他的面色行事；斡离不在场的时候；撒卢母又变得面有春色了。
最后定议；金方准在十二月份内出兵攻打燕京；得手后；连同云州及所属一起按原约归还南朝；却要南朝付出犒军费用每年五十万两匹银绢。这个数目正好相等于北宋朝廷〃纳〃与契丹的岁币。
既要求助于人；自然不能不付出些代价。即使这样议定了。到得真正归还燕、云时；说不定金朝还会变出什么新花样；这只要看看撒卢母的一脸诡计就可以知道。对此；赵良嗣并非没有事前的估计。但是朝廷希望金方出兵的心情如此殷切；这一点物质上的报酬对于急于求成的宣和君臣来说；算不了什么。能够照此定议；回去交差；赵良嗣就算是很好地完成任务了。
临到陛辞之际；好久不露面的阿骨打又亲自出来接见两泣使节。大约是操劳过度；他们明显地感觉到阿骨打瘦了；当他不说话、不笑的时候；神情俨然像一座不长草木的穷山；枯瘠嶙峋；却有着高峻峭严的气象。不过他还是用相当的热情来缓和自己的严厉表情。最后他又生出一议；要求两位宋使中；留下一个随他进军燕京；看看他完颜阿骨打是怎生用兵打仗、攻城略地的；将来也好说与赵官家知道。
赵良嗣在这一个多月中；受尽折磨；只想早点离开龙潭虎穴。不意临行之际；又被阿骨打扯住大腿；急得他支支吾吾；说不出话。当下马扩慷慨地应承道：
〃赵龙图身受朝廷重任；自当早回东京去奏与官家知道要紧。马某不才；就留在这里；与国主同去燕京如何？〃
马扩豪爽的承诺；博得阿骨打大大的夸奖；他自己心里也是希望马扩留下的。当下他称赞道：
〃马宣赞真不愧是个'散也孛'；俺早料定他会留下。既然如此；'按答海'⑤带了俺的使人就请便了。马宣赞在这里的行动都可自己作主；俺拨出五百名侍卫归他指挥使用；还待看他先登燕京城；拔取头筹；为你家赵皇帝立功哩！〃
从〃散也孛〃和〃按答海〃两个称呼中；可以看出阿骨打对两位宋使的评价是不同的。他并未受到外交礼貌上的约束；隐瞒自己的观点。
赵良嗣在这一项自以为给宋朝立了大功；而实际上倒是帮了金朝大忙的外交活动中化费的气力要比马扩大得多。如果从这个角度来论功议赏；赵官家和完颜阿骨打两方面都应该给赵良嗣从优议叙。现在阿骨打首先亏待了他；后来赵官家的儿子钦宗皇帝更是大大地亏待了他。他也是历史上一种特殊形式的悲剧人物。
①女真人称千夫长为猛安；百夫长为谋克；猛安、谋克又是带有奴隶制性质的军政合一的基层政权单位。
②撒卢母又译为乌陵思谋；是金朝的外交老手、军政要员。绍兴八年受派使宋、阴谋促成和议；在临安时；曾为马扩所折。
③应州木塔建于辽清宁二年（1056）；地震不坍；是我国著名的木结构建筑。
④移里廑原为契丹语〃部落长〃的意思；后为女真人所沿用。
⑤散也孛女真话为奇男子；按答海是对一般客人的尊称；均见《金史·卷首目语解》。
第二十三章
（一）
女真族有记载可稽的历史可以追溯到西周以上；当时称为肃慎或息慎；活动于黑龙江流域和乌苏里江流域。后来被称为挹娄、勿吉、靺鞨。唐玄宗时期；曾封〃黑水靺鞨〃首领倪属利稽为勃利（今伯力）州刺史；在那里设黑水都督府；受辖于河北道幽州都督。
契丹建国以后；黑水靺鞨又改称女真（这些文字上的差异大都是读音上的转换。肃慎、女真基本上还是一音之转）；受治于辽。
女真族和其他许多少数民族一样；都是构成我国民族大家庭中的一个成员；各族之间有着血肉相关的亲密联系。不但是我国；世界上许多国家都有少数民族问题。在历史上；各族之间或者在本族之内受到奴隶主；封建主的不公平的统治；被压迫者完全有权利起来反抗。为解放自己而进行的战争是正义的战争。
完颜阿骨打的祖父完颜乌古乃、父亲颏里钵、叔父颇刺淑、盈歌；哥哥乌雅束先后被辽政府任命为生女真节度使；通过他们统治女真各部。他们受到辽政府朘刻无厌的剥削；因此在几十年以前就开始了以兼并各部为手段；以摆脱契丹统治为目的的所谓〃开创〃事业。前者仍然是压迫各部落的人民；后者却是反抗压迫者的正义斗争。
有一个著名的历史传说；说辽的皇帝为了猎取天鹅（天鹅是辽贵族珍视的禽鸟；猎取它是他们最高兴的娱乐之一）的需要；派专人到女真去搜求一种名为〃海东青〃的大鹰；引起一境的骚扰和反抗；引起辽、金之间十年的战争；最后导致了辽的灭亡。这种传说是把某些突出的现象看成为本质的问题。其实；辽的殊求何止〃海东青〃一项。正是由于辽的统冶阶级穷奢极侈；敲骨剥髓；才使它统治下的人民连最低限度的生活也过不下去。当人民的反抗逐渐团结、凝固成为一股强大的力量时；即使没有偶然性的〃海东青〃事件；反抗的风暴还是不可避免地、必然地要到来。
不管辽贵族是否懂得反抗必然要爆发这一规律；他们都无法抑制自己的贪欲；略为放松一点卡在人民脖子上的铁手。但对于反抗者必须予以镇压这一统治者的金科玉律却是遵守不渝；并且颇有一些办法。一般说来；他们对于地区窎远；政权力量不能够直接控制的各族总是采取〃化整为零、分而治之〃；以及从汉族统冶者那里学来的一套〃以夷制夷〃的老办法。他们在各部、族之间挑拨离间、蓄意制造矛盾。有时扶植这一旗；有时扶植那一部；尽量使之自相残杀；力量分散。他们的地方行政官〃详稳〃只消发几道空头的〃节度使〃〃移里廑〃等剳子；就可以坐守渔翁之利。这些行之有效的办法；已经实行了许多年代。乌古乃以下的女真诸领袖也是积了几世的经验；吃了多少苦头才明白这些道理的。现在他们以其道还治其人之身；他们假借辽的名义；利用辽的力量以扩大自己；把各部族合并到以自己为核心的一个集团中来。等到羽毛丰满；可以振翅高飞时；就公开打出反辽的旗号。
当然；要反抗已经积有一百多年统治经验的契丹贵族；不能光靠运用政治手腕；主要还得依靠军事实力。女真人本来就习惯于山居露宿；驰逐骑射；一般都英勇善战。辽贵族利用各部族的自相残杀；企图分化他们的政策；反而起了相反的效果；女真领袖们就是在兼并战争中锻炼出军事才能；学会了从小战对大战、从局部战争到全面战争的指挥艺术；加上当时辽贵族的腐朽性；使得女真人的力量迅速膨胀起来；成为辽的绝大威胁。
早在盈歌当节度使的时候；辽政府派了几千名军马追讨叛将萧海里而不能获胜；盈歌一战就俘杀了萧海里。这使盈歌获得使相的荣誉；同时也使女真领袖窥测到辽的弱点。相反；契丹贵族从此对女真人更怀有戒心；他们相互传说〃女真满万便不可敌〃的话；先已造成畏怯心理。等到阿骨打正式发动反辽战争以后；经过几次剧战；就迅速、彻底地摧毁了辽的军事力量。十分土地；占有其九；五京之中；攻陷其四；为少数民族很快赢得反抗战争的胜利提供一个显著的例子。
反辽战争在这个阶段是符合女真族和其他受契丹贵族奴役的各族人民共同利益的。但是随着形势的发展、胜利的迅速到来；辽的五京；金军已取其四；繁华殷盛的城市生活、目迷五色的城市建筑、稠密的人口、丰富的物资；这一切都刺激了女真贵族的贪欲。战胜的次数越多；占地越广；他们的胃口也日益扩大。军队所到之处；大事杀掠；给战地的老百姓带来极大的灾祸；马扩在蔚州见到的惨象；并不是个别的例子。这时自�