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我忍不住要操一下，这“最高水准”不知道是怎么衡量出来的，这些人的文章说穿了就是把死人的文章拿来换件衣服披在自己身上而已。虽然每个作者都可能有类似的行为，但从没有像他们那样嚣张，蒋的《维以不永伤》盗版科塔萨尔的《跳房子》，而张的大部分小说又隐约中体现的是对各种观念技巧的拼贴。正是靠着阅读经验和广博的资讯，张佳玮才得以在各种技巧中游来游去，放眼上世纪80年代那段日子，谁有如今的途径去接触先锋文学？而这种过多的游来游去的作品，恐怕严格起来，就只能算是习作而不是成熟的小说了，更谈不上是一个成熟的作者的小说。
再来看看张的小说，除了没看完的长篇，事实上只看了一半，后面就看不下去了，因为太多的重复导致文本拖沓冗长；他的很多小说和蒋峰一样缺少自我的东西，总是在不停地用中国的故事去填充西方的理念，大部分时候，他的读者不知道该怎样去接近他的文章。不是我们阅读能力有问题，而是他制造的叙述圈套让人感到窒息，而这又不同于博尔赫斯式的智慧。
回过头来看一下当下的文字，真的很搞笑，因为每个人都是张佳玮或者蒋峰，而每个人的老子就是新小说派和各种先锋大师。我一直认为中国真的没有先锋，而是一群替西方先锋文学守孝的孝子贤孙。
张佳玮批判乱花虽欲迷人眼，毕竟欠了风流（4）
（四）
要评论别人首先就得自我审视，可惜想来想去我们还是一个子宫里出来的元素，我们给这个伟大的子宫定义为：复制拼贴中心。在有无数FANS痴迷的《倾城》中，我们看不到任何属于我们自己的东西，当然除了张佳玮自豪的历史结构之外，整篇都是过于华丽的叙述掩盖着枯燥的主题。如果说春树等人是在兜售自己的生活状态，那张佳玮就是在复制已故大师的思想并转换为自己的产物。一个意识或思想的建立不是简单的模仿和研究能替代的，所以我们在他的小说里看到了大量拙劣的模仿姿态。
N多位朋友在看了张佳玮的小说后，一致认为语句太过华丽，甚至可以和郭敬明相比。言下之意是他的叙述过于矫情，很不幸的是他依然迷恋于对技巧的玩弄；但他不是格里耶，同样的描写只能体现出他的幼稚，至少从哪来回哪去，回到那个充满镜子的子宫里再酝酿吧。