狮子看见了驴，就去扑它。然而力不从心，没有达到目的。驴看见势头
不好，赶快逃跑了。
狐狸看见狮子不能捕驴，对狮子说道：“狮王竟这样无能么？”
狮子说道：“若是你能够再把它带来，我当尽力捕捉，一定不让它逃脱。”
狐狸追到驴，说道：“你为什么跑了？某一头驴，看见你是新来的客，
特意出来欢迎你。倘若你镇静一点的话，它一定要来安慰你，带你去见许多
朋友。”
这头驴有生以来从没有见过狮子，因此相信狐狸的话，照着原来的路会
见狮子。
狐狸上前引路，就便告诉狮子道：“努力点！我已骗它来第二次了。要
是再放它走脱，它决不会再来了。”
狮子得了狐狸的激励，抖擞精神来会驴。狮子刚一见面，便用平生的力
量扑上去，把驴杀掉了。
狮子说道：“医生曾经说过，吃驴以前，必先沐浴，你先保管着！待我
沐浴转来，再来吃它的心和它的两耳。余下各部分，都给你做粮食。”
狮子才走开，狐狸便把驴的心和两个耳朵吃了。希望狮子会以为这个没
有心没有耳朵的驴是不吉利的东西，不愿吃它，以便自己独享。
一会儿，狮子转回来了。问道：“驴的心和耳朵在哪里？”
狐狸说道：“狮王还不知道么？倘使这个驴有心可以思想；有耳可以听
话，那末，决不会走脱之后，又再转来的。”
猴子继续说：“狐狸所说的驴，是没有两耳，没有心。而我呢，却不像
这头驴。但是，你想谋害我，你想欺骗我。所以，我也同样的欺骗你，以便
补救我的过失。”
乌龟说道：“你说的话不错！但是，君子能够承认自己的过失，犯了罪，
也不怕人责备。只要以言语行动的忠实为主，遭了患难以后，还可以用智谋
自救。如同跌在地上的人一样，他扶着地又爬起来了。”
这是说明，一个人想望一件东西，到手以后，却又不能保持。
（林兴华译）
… Page 105…
教士和鼬鼠
《伊本·穆加发》
国王大布沙林对哲学家白得巴说：“这个情况我已经听明白了。请你举
例说明轻率孟浪不考虑后果者的情况。”
哲学家说：“遇事不慎重考虑，必然要懊悔。他就好比那把心爱的鼬鼠
打死的教士一样。”
国王说：“那是怎么一回事？”
白得巴说：珠尔站地方，有一个教士。这教士娶了一个美貌的妻子。但
是，娶了好几年以后，还未曾生一个孩子。
教士本已绝望，这时这妇人忽然有了身孕，夫妻俩欢喜的了不得，深深
感谢真宰，祈祷真宰赏赐一个男孩，教士又对他的妻子说道：“我很希望生
一个男孩，这是我的一生的幸福。我要为他选一个好名字，为他聘请名人学
士当教师。”
妻子说道：“你何必说到这些未来的事情？现在，有没有孕，还不能确
定呢！你不要学那个满头流蜜的教士。”
教士问道：“那是怎么一回事呢？”
妻子说道：“某处有一个教士，每天有一个商人给他送去一些蜂蜜。他
吃够了以后，把剩余的蜜存放在一个瓦罐里，挂在梁上。渐渐的就装满了一
罐。
“一天，教士靠在床上，手里拿着拐杖，暗暗地想道：‘蜂蜜的价钱这
样好！我这一罐蜂蜜，可以卖得一镑钱。然后用这镑钱，去购买十只羊；五
个月一胎，一胎生几只，不要多少日子，便可以有一大群羊。大羊生小羊，
小羊长大以后，再生小羊。几年以后，可以有四百只羊。那时，我便卖了羊，
去买牛和田地，种起庄稼来。五年以后，可以雇用仆人，建筑大厦，娶上一
位美丽的妇人。然后生一个美貌聪明的孩子，给他取个美好的名字，用心地
栽培他，尽力地教育他。如他不听从的话，我必定要用这个拐杖教训他。’
当时，他把手里的拐杖一举，正正打中了装蜂蜜的瓦罐。瓦罐打破了，蜂蜜
流了满头。我说这个故事给你听，是劝你不要妄想。将来的事未可预卜，不
应该去妄想。”教士听了很以为然。
后来，那妇人果然生下一个美丽的男孩。婴孩的父母，自然欢天喜地，
高兴的了不得。过了几天，教士的妻子要沐洛，就把小孩交给教士。母亲进
休浴室去了。这时，恰巧国王召见这个教士。教士看看左右，没有可靠的人
照顾这个小孩，只有一只从小养大的小鼬鼠。教士爱它如同爱他的儿女一样。
教士便把小孩交给鼬鼠，关上大门，忙去见国王了。教士出外不久，墙洞里
出来一条黑蛇，渐渐地爬到小孩子这边来。鼬鼠看见了，便冲上去和蛇搏斗，
把蛇咬死了，分做几节。鼬鼠的嘴上，染了一口鲜血。
教士从王宫里转回来，一开大门，鼬鼠便先跑来欢迎他，好像要向他表
示杀蛇救孩的功劳。
教士看见鼬鼠满口鲜血，惊慌失措，以为鼬鼠咬死小孩子了。丝毫未加
考虑，马上惩戒鼬鼠。他举起拐杖，迎头一下，把它打死在地上。然后，教
士走进屋子里去，刚一进门，便看见小孩安然无恙的睡着，同时，又看见小
孩旁边摆着已成几节的黑蛇。
教士明白了真相，知道自己错杀了鼬鼠。于是，用两手打自己的脸，一
… Page 106…
面喊道：“但愿我没有这个孩子，也就不会做这样亏心的事。”
他妻子赶来，看见这个情形，便问道：这是怎么一回事？”
教士告诉她道：“我以怨报德，把鼬鼠杀死了。”
这就是做事太慌张的结果，盂浪不慎重的殷鉴。
（林兴华译）
… Page 107…
老鼠和猫 ①
伊本·穆加发
大布沙林王对哲学家白得巴说：“这个例子我听明白了，请你举例说明
这个人的情况：四面都有敌人包围，情况十分危急，可是他同一部分敌人同
甘苦、共患难，因而脱离危险。”
哲学家说：“友谊和仇恨，本不能同时存在。可是，情况的变化，有时
友谊能变仇恨，仇恨也能变友谊。本来，对敌人应强暴，对友人应和蔼，可
是有智慧的人有时无妨对敌人表示友谊，同敌人接近，以图摆脱灾祸，得到
幸福。只要有毅力，是可以收到这样效果的，正如那老鼠和猫同时遭难，他
们彼此亲善，因而逃脱了灾难。”国王说：“那是怎么一回事？”
白得巴说：有一只猫，名叫露眉，在一棵大材下安了家。有一只老鼠，
名叫放尔顿，也在附近住家。那地方常常有人打猎。
一天，有个猎人在那里放了一张网；不久，露眉便误跌在网中。正巧老
鼠放尔顿从家里出来觅食，因为惧怕露眉捉它，一路上提心吊胆，东张西望。
往前一看，露眉已经落在网中。放尔顿满心高兴。可是，前后左右再一看，
却发现有一只鼬鼠躲在自己背后，要来扑它；树上还有一只猫头鹰，要来捉
它。放尔顿大吃一惊，不知该怎么办好，掉转头回家去呢，恐怕那鼬鼠扑来；
向左右跑呢，那猫头鹰决不肯放松；继续朝前走呢，岂不是白白送去做露眉
的早点。老鼠暗自想道：“上下左右，都有危险，我已经陷入重围了。我有
的是智谋，不必恐惧，也不必惊慌。聪明的人，应当依靠自己的智慧。智慧
如同大海，人们不知道它的深浅。有智慧的人，遇到灾难，也不致于遭杀身
之祸。智慧的人决不会因灾难而方寸大乱；也决不会因功成业就而得意忘形。
现在，大难临头，看看无法避免了，惟有同露眉修好为是。因为，它和我一
样，也是身在灾难之中，也许它能听从我的话，接受我的忠言。只要能使它
相信我是出于至诚，彼此互相搭救，那末，我们都可以脱险。”
于是，放尔顿走近露眉说道：“你的情况怎样？”
露眉说道：“我的处境十分危险，可让你如意了！”
放尔顿说道：“今天，我们两个是患难的朋友。我现在正不能自救，我
们应当想一个法子同时脱险。我的话，并没有丝毫的欺骗。你看，鼬鼠伏在
我背后，猫头鹰也在一旁想要捉我，它们俩都是我的仇敌。倘若你能担保不
害我，我可以替你咬断绊绳，救你出险。我们两个彼此救援，就像海里的船
和人一样，人可以得船而不死，船可以得人而不沉了。”
露眉听了老鼠放尔顿的话，知道是出于真心。便说道：“这话似乎很诚
恳，我自然是愿意我们彼此都脱险。你真能这样办的话，我将永远感谢你。”
放尔顿说道：“我将走近你，咬断绊着你的绳子。只留下最后的一条，
这样我才放心。”于是，放尔顿开始咬绳子。
猫头鹰和鼬鼠看见老鼠放尔顿与露眉接近，便都失望地走了。于是，放
尔顿咬绳的工作，也就慢慢的迟滞了。
露眉对放尔顿说道：“你为什么这般懒心无肠，是不是你的目的已达，
态度也就改变了，对于我的灾难，便这般懒洋洋地不管了。为君子的，不应
失信；讲道义的，必须履行对朋友的诺言。我对于你，已尽了友谊，救了你
①
选自《卡里来和笛木乃》。
… Page 108…
了。你应该以德报德，不必想到彼此间的仇恨。我们既然讲相好，就应该丢
开仇恨。况且，守信义必有好报，欺骗却定会得到恶果。仁人君子，报恩而
不记仇。一恩之德，可以解消数年之怨。俗言说：‘忘恩负义的人没有善终。’
经人再三哀求，而不予宽恕的人，便是背义。”
放尔顿说道：“世上有两类朋友，一是两相情愿的。一是被迫的。两类
朋友都为的营谋福私，摆脱患难。两相情愿的朋友，彼此放心信任；被迫的
朋友，只能相信一时，彼此更要多番防范，聪明的人甚至还要先有担保了才
能放心。我和你交好，为的是解除一时的灾难，我也已履行了我的诺言。可
是，我必须对你有所防范，免得遭你的毒害。原来我是怕遇害，才同你交好
的；你也是为了躲避灾难，才接受我的友谊。不论做什么事，都有一定的时
机，现在还不到时候。我现在替你把绊绳一一咬断，但是要留下最后的一条，
以防万一，这最后一条绊绳，要到严重的时刻，你没有机会害我时，我才能
把它咬断。什么是严重的时刻呢？就是看见猎人来的时候。”正说着的时候，
猎人来了。
露眉说道：“这正是时候了，赶快用劲咬绳吧！”
放尔顿果真用力咬绳，绳子一断，露眉马上纵身一跳，跳到树上去了。
放尔顿也钻进了树洞。猎人前来一看，网子已经断为几节，便失望地回去了。
此后，放尔顿出来时，却不愿意接近露眉。于是，露眉对它周旋道：“好
朋友！你是有经验阅历的，为什么不接近我？我是非常感激你的。过来吧！
我们应该继续维持友谊。既然做了朋友，友谊就不可以中断。先做朋友，后
来绝交，好朋友变成陌路人。照这样看来，交朋友还有什么意义！你帮助过
我，我永远不会忘记。请你接受我的酬谢，接受我亲朋们的酬谢，我决不使
你上当。”露眉竭力表示忠诚，并且盟誓，要以赤子之心相待。
放尔顿说道：“很多人，表面上交好，骨子里却埋着刀剑。这种情形，
比平常的仇恨更加凶恶。防范一不周密，必定要受大害。
其危险不亚于骑在老虎背上打瞌唾，等到惊醒时，四肢都在老虎的口中，
已经来不及挽救了。并且，朋友之所以为朋友，为的要取他的利；敌人之所
以为敌人，为的怕受他的害。所以，聪明的人，在有利可图时，无妨对敌人
表示点友爱；在利害冲突时，对于朋友，也就疏远而不和睦了。不是么？一
般畜生，天天追着母娘跑，为的是要吃它的奶；一到断奶之后，便各自东西
了。有不少人同朋友绝交，倒不一定是彼此之间有利害冲突。大概，他们之
间原来也没有本质上的仇恨；至于本质上有仇恨的人，虽然为了暂时的利益
可以交好，等到没有利益可图的时候，他们的感情自然就会消灭，原来的仇
恨，依然恢复。如同火烧热水一样，火灭之后，水就渐渐恢复了原状，变成
冷水。我曾经想过，我所有的仇敌当中，没有一个敌人的仇恨比你大。当时
为了彼此的需要，我们才被迫做了朋友。现在，彼此的需要都已过去，恐怕
我们的仇恨也就从此要恢复原状。并且，弱者接近强敌，没有什么好处。除
了你要吃我而外，我不知道你对我还有什么需要。我不相信你，我认识得很
清楚，弱者时时提防着强敌，总比不提防而受害强得多，同时也就安心得多
了。聪明的人，在不得已的时候与敌人讲亲善；在没有办法的时候对仇人表
示友谊，这都是一时的变通。到了有法可想的时候，便马上转变了。你要知
道，轻信旁人，必定遭到不可挽救的失败。聪明的人，在必要时与敌人交好，
那只是因为没�
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