涛洌痪俣垂晒Γ骨Ч牛闶欠从美忠愕摹八溆腥俟郏啻Τ弧钡娜顺贾溃欢锏ト床灰陨砬崽煜碌淖灾赜刖补郏换渲牵删退牟皇拦σ怠Ｒ簿褪抢献铀健巴龆烀钡纳现窃擞弥睿婧跻恍牡挠Ρ淞恕�
乐毅是乐羊子的后人，他的家族，本来就有深通黄（帝）老（子）之道的，乐毅的成就，更是得力于黄老的学术精华。司马迁赞乐氏之说：
乐臣公学黄帝、老子，其本师号日河上文人，不知其所出。河上文人
教安期生。安期生教毛翁公。毛翁公教乐瑕公。乐服公教乐臣公。乐臣公
教盖公。盖公教于齐高密胶西，为曹相国（参）师。
正因为乐毅善学老子，因此，他报燕（惠）王书，有谓：“夫免身立功以明先王之迹，臣之上计也。”汉魏之间的夏侯玄，有一篇论乐毅的专论，是比较有见地的史论，而且也正是发挥乐毅与黄老的学术修养有关的独到论文，如说：
观乐生遗燕惠王书，其殆庶几乎知几合适，以礼终始者与！又其喻昭
王曰：伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大业于至公，而以天下
为心者也。
夫欲极道德之量，务以天下为心者，必致其主于盛隆，合其趣于先王。
苟君臣同符，则大业定矣。于斯时也，乐生之志，千载一遇。夫千载一遇
之世，亦将千载一道，岂其局迹当时，止于兼并而已哉！
夫兼并者，非乐生之所屑，强燕而非道，又非乐生之所求。不屑苟利，
心无近事，不求小成，斯意兼天下者也。则毕齐之事，所以运其机而动四
海也。夫讨齐以明燕王之义，此兵不兴于利矣。围城而害不加于百姓，此
仁心著于遐迩矣。举国不谋其功，除暴不以威力，此至德全于天下矣。迈
全德以率列国，则几子汤武之事矣。
乐生方恢大纲，以纵二城。收民明信，以待其弊。将使即墨莒人，顾
仇其上，愿释干戈，赖我犹亲。善守之智，无所施之。然则求仁得仁，即
墨大夫之义仕穷，则从微子适周之道。开弥广之路，以待田单之徒。长容
善之风，以申齐士之志。使夫忠者遂节，勇者义著，昭之东海，属之华裔。
我泽如春，民应如草。道光宇宙，贤智托心。邻国倾慕，四海延颈。思载
燕主，仰望风声。二城必从，则王业隆矣。虽淹留于二邑，乃效速于天下
也。
不幸之变，世所不图。败于垂成，时运固然。若乃逼之以威，劫之以
兵，攻取之事，求欲速之功，使燕齐之士，流血于二城之下，奢杀伤之残，
以示四海之人，是纵暴易乱，以成其私，邻国望之，其犹豺虎。既大堕称
兵之义，而丧济弱之仁，且亏齐士之节，废兼善之风，掩宏通之度，弃王
德之隆，虽二城几于可拨，霸王之事，逝其远矣。
然则，燕虽兼齐，其与世主何以殊哉！其与邻国何以相倾。乐生岂不
知拔二城之速了哉！顾城拔而业乖也，岂不虑不速之致变哉，顾业乖与变
同。由是观之，乐生之不屠二城，未可量也。 =
本文来自：
免费txt小说电子书下载
=