的资料价值。
（颜春杰）
马基雅弗利（1469～1527）意大利文艺复兴时期的资产阶级政治家和历
史学家。他出身于佛罗伦萨的没落贵族家庭。1498—1512 年，曾任佛罗伦萨
共和国军事外交十人会议秘书。主张结束意大利的政治分裂，建立一个统一
而强大的君主国。他在理论方面上的主要论点是政治无道德论。（即所谓的
“马基雅弗利主义”）。他认为为了实现政治目的，可以不择手段，不用考
虑是否符合道德，他说：“目的总是证明手段是正确的”。君主为了维护自
己的利益，保证自己的权势，可以采用一切阴谋诡计，也可以背信弃义。因
为他认为人都是自私、贪婪，伪善和忘恩负义的。他的思想反映了意大利新
兴资产阶级的要求。他的主要著作有《君主论》（一译《霸术》）、《罗马
史论》、《论李维》和《佛罗伦萨史》等。
（王军）
《佛罗伦萨史》一部佛罗伦萨城邦兴起发展的历史，文艺复兴时期著名
的入文主义历史学家马基雅弗利（NiccoJoMachiaveJli）的杰作。全书共分
8 卷，始自日耳曼“蛮族”入侵时期，止于1492 年“伟大的”劳伦左·美第
奇之死。第1 卷是概括性的绪论，大致说明中世纪早期意大利的概况，以后
即按年代顺利，叙述佛罗伦萨城邦兴起、发展的经过，事愈近则记载愈详。
书中用历史事实来阐明作者的政治主张，以古喻今，把古罗马和14、15 世纪
时的佛罗伦萨作对比，认为当时佛罗伦萨之所以不能把意大利统一起来，在
于内部的矛盾。马基雅弗利是用新兴资产阶级政治家的眼光来写历史的，他
借历史事实来宣扬改革之道，主张贤人政治，要求有个“好政府，好法律”。
正是由于这些特点，此书不同凡响，比其前人的同类著作高出一头，成为世
界历史文库中不可缺少的要籍。
（颜春杰）
拉斯·卡萨斯（1474～1566）西班牙神学家、历史学家。出身于塞维利
亚一贵族家庭，1492 年从军，曾驻扎格林纳达。退役后在塞维利亚教堂学校
学习拉丁文，为天主教多明我会憎侣。自1502 年起随本国殖民者到达海地、
古巴、委内瑞拉、危地马拉、墨西哥等地，开办种植园，任教义启蒙教师，
向印第安人传教。因多次远征有功而获印第安人一村庄为托管领地，并得到
一批印第安农奴。在征服美洲过程中，目睹宗主国绝灭种族、荼毒生灵而愤
懑不平，从1515 年起向议会、国王多次上书，谴责暴力征服行径，建议改善
印第安人处境。其所提出招募农民前往美洲以实现和平殖民化的方案，经由
议会批准进行实验。他将所招农民带往美洲，因遭西班牙农奴主反对和印第
安人袭击而告失败。晚年任西班牙国王和西印度事务委员会顾问，为有关西
印度群岛事务提供咨询。其主要著作有《西印度群岛的毁灭》、《美洲史》，
记载了西班牙统治集团在美洲进行殖民的经过，控诉了殖民者惨绝人寰的暴
行，为研究15～16 世纪西班牙海外殖民掠夺问题提供了真实可靠的资料。
（杨明）
托马硕·莫尔（1477～1535）英国空想社会主义者、人文主义政治家、
作家。出身于伦敦法官家庭。早年师从坎特伯雷大主教约翰·莫尔登，后在
牛津大学读拉丁语和形式逻辑，后改学法律，并成为律师。同荷兰人文主义
者爱拉斯漠友谊甚笃。历任国会议员、伦敦市副执行官、副财政大臣、下院
议长、大法官等国家要职。1504 年因反对国王亨利七世（1485～1509 年在位）
的财政政策被迫离开国会，又因对国王亨利八世（1509～1547 年在位）离婚
案持异议于1532 年辞职。1534 年因反对英国宗教改革、拒不承认亨利八世
为英国教会首领而被诬陷入狱，1535 年以判国罪处死。经400 年后，1935
年莫尔被迫谥为“圣徒”。其一生著述甚丰，1516 年出版的《乌托邦》为欧
洲第一部空想社会主义杰作，对欧洲特别是英国的经济状况和社会环境进行
了分析和控诉，描绘了乌托邦岛上最好的社会状况，它涉及刑罚学、优生学、
安乐死、婚姻法、金本位制、女权、成人教育和国家管理教育、宗教多元化
甚至生态学等问题，对当时及后世影响极大。另有论文论著，攻击路德教义
的《致波美拉尼亚书》、《关于异端的对话》，两卷本的《驳斥廷得尔的回
答》，《四大坏事》的沉思录——死亡、厄运、痛苦、快乐。1513 年用拉丁
文写成历史著作《理查三世的历史》，后又由他自己译成英文、全书绘形绘
声入木三分地刻划了约克家族的最后一个英格兰国王理查三世（1483～1485
年在位）的奸诈残暴阴险狠毒，公开地鞭笞了这个英国历史罕见的暴君，有
极高的学术价值，堪称英国编年史的一部杰作。
（杨明〕
《理查三世传》英王理查三世（1483—1485 年在位）的传记，英国伟
大的空想社会主义者、人文主义史学家托马斯·莫尔著。此书先是用拉丁文
写成，后由作者自己译成英文，两种版本都有很高的学术价值。作者以敏锐
的观察力和生花之笔，绘形绘声地刻画了理查三世的阴险狡诈、凶残狠毒及
其最后的被杀，鞭挞了这个历史上罕见的暴君，从而从反面伸张了正义。作
为一部精粹的历史著作，它产生了广泛的影响，莎士比亚的名剧《理直三世》，
主要是据此书编写而成。
（颜春杰）
奎昔亚迪尼（1483～1540）意大利文艺复兴时期历史学家。出身于佛罗
伦萨贵族家庭，曾在斐拉拉和帕多瓦等地学习民法，继尔在佛罗伦萨大学任
法学教授，并从事律师职业。先后担任过佛罗伦萨驻西班牙大使、罗马教廷
驻摩德纳、雷焦、罗马涅等省的总督。敏于思考，文笔流畅，写下大量备忘
录和论文，成为一位多产的政论家。晚年担任佛罗伦萨亚历山德罗·美第奇
公爵（1532～1537 年执政）的法律顾问。早在1508 年开始撰写自己的家史
和《1378～1590 年的佛罗伦萨史》，其中对美第奇家族统治时期佛罗伦萨的
政治有较为具体的记载，史料确凿，文情并茂，充分显示出深入剖析事务本
质的天赋和生动描绘历史事件的才华。发表论文主要有《关于罗格尼欧尼的
论文》、《论佛罗伦萨政体》等，还将其各种政治观点社会观点简洁而精炼
地编成一部箴言感想录——《关于政治和公民事务的札记》。垂暮之年开始
编写《意大利史》，共20 卷，但未及完成全书最后定稿便与世长辞。该书始
自1494 年法王查理八世（1483～1498 年在位）入侵意大利，止于1534 年教
皇保罗三世即位，观点新颖，取材精缜，打破邦国界限，勾勒出当时整个意
大利的概貌。《意大利史》直至1561 年才作为遗著出版，反响巨大，遂被译
成多种文字，流传甚广，成为意大利历史编纂学上的不朽名著之一、文艺复
兴时期的重要典籍。
（杨明）
《意大利史》一部意大利中世纪城邦的综合史，意大利著名的历史学家
奎昔亚迪尼的传世之作。全书共分20 卷，始自法王查理八世入侵意大利
（1494），止于1534 年教皇克莱蒙七世之死和教皇保罗三世的当选，所叙史
事不过40 余年。但它却是第一次打破地区的界限，把意大利各邦的历史熔于
一炉，勾勒出当时整个意大利乃至西欧其他各国的概貌，堪称意大利全史。
奎昔亚迪尼敏于观察，对意大利各邦的政事了如指掌。他认为：列国纷争，
教皇和各国君主纵横捭阖、朝三暮四，其目的无非都是为了争权夺利。此书
不但以观点新颖见长，而且以取材精慎著称。此书出版于1561 年，受到广大
读者的欢迎。在16 世纪末就行销10 多版，并被译成多种西欧文字。
（颜春杰）
瓦萨里（1511～1574）意大利文艺复兴时期画家、建筑师和艺术史家。
生于阿雷佐城，早年到佛罗伦萨，师从米开朗基罗学习绘画。曾游历意大利
各地，寻访艺术大师，对著名绘画、雕刻、建筑作深入研究，是佛罗伦萨绘
画学院的创办人之一。他把14～16 世纪西欧文化的高涨看成是希腊、罗马古
典文化的复活，始用“renaitre”一词，意为“再生”，故有“文艺复兴”
（Renaissance）之称。此名称虽没有“把这个时代充分地表达出来”（《马
克思恩格斯选集》第三卷第444 页），但为历代学者史家所公认，并沿用至
今。瓦萨里勤奋好学，作画很多，其画风属风格主义，描绘精细，轻浮飘逸，
突出主观色彩，追求奇巧技法，代表作为《百日壁画》。在建筑方面成就卓
著，所设计建造的佛罗伦萨绘画展览馆和比萨教堂、宫殿，充分显示出米开
朗基罗的影响，其风格主义建筑特色为人们所推崇。1550 年所著3 卷《意大
利杰出建筑师、画家和雕塑家传记》出版。引用了大量原始资料，将文艺复
兴时期意大利著名艺术家的生平和创作活动写的栩栩如生，为研究13～16
世纪的西方艺术提供了极有价值的史料，因而瓦萨里被公认为近代西方艺术
史的创始人。
（杨明）
《意大利艺苑名人传》一部西方艺术史的开山之著，意大利著称的画
家建筑家和史学家瓦萨里著。此书把文艺复兴时期意大利那些著名的画家、
雕刻家、建筑家的生平事迹和创作活动。写得有声有色，栩栩如生。这些艺
术大师是时代的巨人，如银河群星、各炫异彩，此书为后世留下了宝贵的历
史资料。作者对人物的评价也是比较公正的，不因个人好恶而有所偏私。作
者因此不朽之著而成为西方艺术史的开山祖。此书初版于1550 年。
（颜春杰）
何林设德（？～约1580）英国缩年史家。毕业于剑桥大学基督学院。约
1560 年被女王伊丽莎白一世（1558～1603 年在位）的文牍官、德籍客卿沃尔
夫雇为译员，大量地接触了沃尔夫正在草拟的一部大型编年史的手稿。1573
年沃尔夫逝世，何林设德继承其未竞事业，将全部资料草稿加以删订整理，
重新编写，著出《英格兰、苏格兰、爱尔兰编年史》2 卷，于1577 年出版。
该书是一部综合性通史，史料丰富，行文流畅，所叙史事始自传说中的远古，
止于伊丽莎白女王当政初年。因其引证文献众多、考证史料确切而被视为信
史。后经枢密院命令经再次订正删节，于1587 年再版刊行。此书引起轰动，
风靡一时。成为伊丽莎白时代许多文学家创作的素材，莎士比亚的名剧《李
尔王》、《麦克白》、《辛白林》等均取材于该书的第二版。
（杨明）
约翰·诺克斯（1505～1572）苏格兰宗教改革家、历史学家。曾任基督
教会司锋及教会法公证人。在东洛锡安两位贵族家任家庭教师，正值苏格兰
宗教改革家威沙特在此两贵族的保护下传播新教，受其影响，成为卡尔文教
教徒。威沙特于1546 年被圣安德鲁斯大主教以异端罪处死，诺克斯旋即出逃
幸免于难。返回安德鲁斯后成为新教的传布者和组织者，仅只两月便被苏格
兰总督囚禁服苦役，因英格兰出面干涉方得释放。几经磨难，初衷不改，在
英格兰政府支持下，诺克斯继续推广新教，并成为皇室牧师、曼彻斯特大主
教。在信奉天主教的“血腥的”玛丽女王（1553～1558 年在位）统治期间，
新教信徒纷纷出逃，诺克斯被迫返回苏格兰。在法兰西吉斯家族的玛丽王后
的干预下，1560 年后苏格兰被基督教新教徒所控制，诺克斯投身于草拟制定
国教纲领改革教会组织等，直至终老。回首往事，感慨良多，根据其亲身经
历写出《苏格兰宗教改革史》，详细地叙述了1555～1564 年间苏格兰宗教改
革的社会背景、过程，是研究这一历史不可多得的宝贵材料。
（杨明）
威廉·堪登（1551～1623）英国古物收藏家、历史学家。早年就学于牛
津大学马格达伦学院，接受古典教育。后转基督堂学院，获文学学士学位。
曾在威斯敏斯特学校任副校长、校长，继而在牛津大学执教，是英国文物学
会的重要成员、英国国教教徒。喜好文物收藏，善长语法研究，推崇罗马统
治时期的希腊历史学家波里比阿。常利用业余时间到各地旅游考察，搜集古
董和文献进行研究，最早发现了罗马时期不列颠岛上的各种货币，最先意识
到古代语言在地名研究中的重要性。曾发表一部希腊语法，后又写成《英格
兰·爱尔兰·诺曼底及威尔士古史辑存》、《文物杂论》等。其代表作有二：
《不列颠志》，1586 年出版，初为拉丁文，后译成英文，是综合性的英格兰
地方志，介绍该岛的自然地貌、名胜掌故，典章风俗等；《伊丽莎白女王在
位时期的英格兰、爱尔兰史》，1615 年问世，记载了16 世纪后半叶伊丽莎
白时期英国在各方面取得的成就，此书因取材广博，翔实可靠而成为其后同
类史书之蓝本。
（杨明）
弗兰西斯·培根（1561～1626）英国哲学家。曾任掌玺大臣，后升任大
法官，授子爵。他反对经院哲学和唯心主义，提出了“偶像”说。他认为经
院哲学使人与自然相隔绝，并受教条和权威的束缚，使人们不能获得真正的
知识。他主张打破”偶像”，铲除各种幻想和偏见。他还主张双重真理说，
强调发展自然科学的重要，提出知识就是力量，认为掌握知识的目的是认识
自然并征服自然。他指出自然界是物质的，物质是多种多样的、能动的，具
有内在力量和内部张力；一切知识来源于感觉，感觉是可靠的，科学在整理
感性材料时，用的是归纳、分析、比较、观察和实验的理性方法。马克思曾
称赞他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。其思想的进步
方面反映了英国资产阶级在上升时期对发展科学的要求。其学说中也有唯心
主义的成份，如认为有不死的“理