《新注聊斋志异 中册》

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新注聊斋志异 中册- 第5部分


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畏者否?”狐曰:“我罔所怖。但十年前在北山时,尝窃食田畔,被一人戴 
阔笠'6',持曲项兵'7',几为所戮,至今犹悸。”女告父。父思投其所畏, 
但不知姓名,居里,无从问讯。 
     会仆以故至山村,向人偶道,旁一人惊曰:“此与吾曩年事适相符同, 
将无向所逐狐'8',今能为怪耶?”仆异之,归告主人。主人喜,即命仆乌招 
农人来,敬白所求。农人笑曰:“曩所遇诚有之,顾未必即有此物。且既能 
怪变,岂复畏一农人?”贵家固强之,使披戴如尔日状'9',入室以锄卓地 
'10',咤曰:“我日觅汝不可得,汝乃逃匿在此耶!今相值,决杀不宥!” 
言已,即闻狐鸣于室。农人益作威怒。狐即哀言乞命。农人叱曰:“速去, 
释汝。”女见狐捧头鼠窜而去,自是遂安。 
                                                     据 《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1'芸 (yún云):通“耘”,除草。 
     '2'饷:给田间劳动者送饭。 
     '3'睨(nì腻)注:意为从旁注视。睨,斜视。 
     '4'囊头:套在头上。 
     '5'勅 (chì斥)勒:驱祟符箓。见《焦螟》注。 
     '6'阔笠:大沿斗笠。 
     '7'曲项兵:指锄头。兵,兵器。 
     '8'将无:得无、莫非。向:从前。 
     '9'尔日:那天,指昔击狐之日。 
     '10'卓 (zhuō桌)地:植立于地。卓,植立,竖立。 

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                                  章阿端 

     卫辉戚生'1',少年蕴藉,有气敢任'2'。时大姓有巨第,白昼见鬼,死 
亡相继,愿以贱售。生廉其直,购居之。而第阔人稀,东院楼亭,蒿艾成林, 
亦姑废置。家人夜惊,辄相哗以鬼。两月余,丧一婢。无何,生妻以暮至楼 
亭,既归得疾,数日寻毙'3'。家人益惧,劝生他徙。生不听。而块然无偶'4', 
憭慄自伤'5'。婢仆辈又时以怪异相聒。生怒,盛气襆被,独卧荒亭中,留烛 
以觇其异。久之无他,亦竟睡去。 
忽有人以手探被,反复扪  '6'。生醒视之,则一老大婢,挛耳蓬头'7', 
臃肿无度'8'。生知其鬼,捉臂推之,笑曰:“尊范不堪承教'9'!”婢惭, 
敛手蹀躞而去。少顷,一女郎自西北隅出,神情婉妙。闯然至灯下,怒骂: 
 “何处狂生,居然高卧'10'!”生起笑曰:“小生此间之第主,候卿讨房税 
耳。”遂起,裸而捉之。女急遁。生先趋西北隅,阻其归路。女既穷,便坐 
床上。近临之,对烛如仙;渐拥诸怀。女笑曰:“狂生不畏鬼耶?将祸尔死!” 
生强解裙襦'11',则亦不甚抗拒。已而自白曰:“妾章氏,小字阿端。误适 
荡子,刚愎不仁'12',横加折辱'13',愤悒夭逝,瘗此二十余年矣。此宅下 
皆坟冢也。”问:“老婢何人?”曰:“亦一故鬼,从妾服役。上有生人居, 
则鬼不安于夜室,适令驱君耳。”问:“扪 何为?”笑曰:“此婢三十年 
未经人道,其情可悯;然亦太不自量矣'14'。要之,馁怯者,鬼益侮弄之; 
刚肠者,不敢犯也。”听邻钟响断,着衣下床,曰:“如不见猜'15',夜当 
                                 复至。” 
     入夕,果至,绸缪益欢'16'。生曰:“室人不幸殂谢,感悼不释于怀。 
卿能为我致之否'17'?”女闻之益戚,曰:“妾死二十年,谁一致念忆者! 
君诚多情,妾当极力。然闻投生有地矣,不知尚在冥司否。”逾夕,告生曰: 
 “娘子将生贵人家。以前生失耳环,挞婢,婢自缢死,此案未结,以故迟留。 
今尚寄药王廊下'18',有监守者。妾使婢往行贿,或将来也。”生问:“卿 
何闲散?”曰:“凡枉死鬼不自投见,阎摩天子不及知也'19'。”二鼓向尽, 
老婢果引生妻而至。生执手大悲,妻含涕不能言。女别去,曰:“两人可话 
契阔'20',另夜请相见也。”生慰问婢死事。妻曰:“无妨,行结矣。”上 
床偎抱,款若平生之欢。由此遂以为常。后五日,妻忽泣曰:“明日将赴山 
东,乖离苦长'21',奈何!”生闻言,挥涕流离,哀不自胜。女劝曰:“妾 
有一策,可得暂聚。”共收涕询之。女请以钱纸十提'22',焚南堂杏树下, 
持贿押生者,俾缓时日。生从之。至夕,妻至,曰:“幸赖端娘,今得十日 
聚。”生喜,禁女勿去,留与连床,暮以暨晓,惟恐欢尽。过七八日,生以 
限期将满,夫妻终夜哭。问计于女,女曰:“势难再谋。然试为之,非冥资 
百万不可。”生焚之如数。女来,喜曰:“妾使人与押生者关说'23',初甚 
难;既见多金,心始摇。今已以他鬼代生矣。”自此,白日亦不复去,令生 
塞户牖,灯烛不绝。 
     如是年余,女忽病,瞀闷懊 '24',恍惚如见鬼状'25'。妻抚之曰:“此 
为鬼病。”生曰:“端娘已鬼,又何鬼之能病?”妻曰:“不然。人死为鬼, 
鬼死为聻'26'。鬼之畏聻,犹人之畏鬼也。”生欲为聘巫医。曰:“鬼何可 
以人疗?邻媪王氏,今行术于冥间,可往召之。然去此十余里,妾足弱不能 
行,烦君焚刍马'27'。”生从之。马方爇,即见女婢牵赤骝'28',授绥庭下 
'29',转瞬己杳。少间,与一老妪叠骑而来,絷马廊柱。妪入,切女十指'30'。 

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既而端坐,首       作态'31'。仆地移时,蹶而起曰:“我黑山大王也。娘子 
病大笃,幸遇小神,福泽不浅哉!此业鬼为殃,不妨,不妨!但是病有瘳, 
须厚我供养,金百锭、钱百贯,盛筵一设,不得少缺。”妻一一嗷应'32'。 
妪又仆而苏,向病者呵叱,乃已。既而欲去。妻送诸庭外,赠之以马,欣然 
而去。入视女郎,似稍清醒。夫妻大悦,抚问之。女忽言曰:“妾恐不得再 
履人世矣。合目辄见冤鬼,命也!”因泣下。越宿,病益沉殆,曲体战栗, 
妄有所睹。拉生同卧,以首入怀,似畏扑捉。生一起,则惊叫不宁。如此六 
七日,夫妻无所为计。会生他出,半日而归,闻妻哭声。惊问,则端娘己毙 
床上,委蜕犹存'33'。启之,白骨俨然。生大恸,以生人礼葬于祖墓之侧。 
一夜,妻梦中呜咽。摇而问之,答云:“适梦端娘来,言其夫为聻鬼,怒其 
改节泉下'34',衔恨索命去,乞我作道场'35'。”生早起,即将如教。妻止 
之曰:“度鬼非君所可与力也'36'。”乃起去。逾刻而来,曰:“余已命人 
邀僧侣。当先焚钱纸作用度。”生从之。日方落,僧众毕集,金铙法鼓'37', 
一如人世。妻每谓其聒耳,生殊不闻。道场既毕,妻又梦端娘来谢,言:“冤 
已解矣,将生作城隍之女'38'。烦为转致。” 
     居三年,家人初闻而惧,久之渐习。生不在,则隔窗启禀。一夜,向生 
啼曰:“前押生者,今情弊漏泄'39',按责甚急,恐不能久聚矣。”数日, 
果疾,曰:“情之所钟,本愿长死,不乐生也。今将永诀,得非数乎!”生 
皇遽求策。曰:“是不可为已。”问:“受责乎?”曰:“薄有所罚。然偷 
生罪大,偷死罪小。”言讫,不动。细审之,面庞形质,渐就澌灭矣。生每 
独宿亭中,冀有他遇,终亦寂然,人心遂安。 
                                                     据 《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1'卫辉:府名,治所在今河南省汲县。 
     '2'有气敢任:纵性使气,敢做敢当。 
     '3'寻:即。 
     '4'块然:孤独,单身一人。 
     '5'憭 (liáo了)慄:凄怆优伤。 
     '6'扪搎 (sūn孙):摸索。 
     '7]挛(luán峦)耳蓬头耳朵蜡曲,头发散乱。形容妇女老丑之态。宋 
玉《登徒子好色赋》;“其妻蓬头挛耳, 唇历齿。”挛,蜷曲不伸。 
     '8'臃肿:此据青本,手稿本本作“拥瘇”。 
     '9'尊范,犹言“尊容”。范,模,模样。 
     '10]高卧:高枕而卧。形容安闲。 
     '11'襦 (rú儒):上衣。 
     '12'刚愎(bì闭)不仁:暴庚专横,无相爱之心。语出《左传·宣公十二 
年》。 
     '13'折辱:折磨、侮辱。 
     '14'不自量:此据铸雪斋抄本,原作“不自谅”。 
     '15]见猜:被猜疑。见,被。 
     '16'绸譬 (m0u谋):犹缠绵,谓情意深厚。 
     '17'致:招致,招来。 
     '18'药王:佛教菩萨名。据传为施良药治除众生身心两种病苦的菩萨。 
见《观药王药上二菩萨经》。 

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     '19'阎摩天子:即阎罗王,又称“阎罗”、“阎王”。原为古印度神话 
中管理阴间之神,佛教沿用其说,称为管理地狱的魔王。传说他下有十八判 
官,分管十八地狱。司决断善恶、追摄罪人、轮回转世等事。 
     '20'话契阔:叙谈久别之情。 
     '21'乖离:别离。 
     '22'十提,十串。提,迷信习俗以纸钱一串为一提。 
     '23'关说:通关节、说人情。 
     '24'瞀 (mào冒)闷懊怅(nōng哝):指病患务神志昏迷,烦噪下宁。 
 《素问·六元正纪大论》:“目赤心热,甚则苦闷懊侬。”瞀,昏乱。懊侬, 
也作“懊侬”,烦躁。 
     '25'恍惚:神志不清。 
     '26'聻(jiàn渐,又读jì吉):迷信传说鬼死为聻。《五音集韵》:“人 
人死作鬼,人见惧之;鬼死作聻,鬼见怕之。若篆书此字帖于门上,一切鬼 
祟,远离千里。” 
     '27'刍马:草扎的纸马。 
     '28'赤骡:红色骏马。骝,黑鬣黑尾的红马。 
     '29'授绥:谓授予挽以上马的缰绳。绥,挽以上下的车索,此指马辔。 
     '30'切:按、摸。中医按脉叫切脉。 
     '31'(dù杜)  (sòu嗽):同”哆嗦”,颤动。 
     '32'噭(jiào叫)应:高声答应。《礼记·曲礼上》:“毋噭应。”孔 
颖达疏:“噭,谓声响高急。” 
     '33'委蜕:蝉等所蜕之皮,喻遗留之迹。委,弃。 
     '34'改节:不守妇节。 
     '35'道场:此指佛教所举行的超度亡灵的法会,如“水陆道场”等。 
     '36'与力:为力。 
     '37'金铙法鼓:举行法会所用的打击乐器。 
     '38'城隍:迷信谓护祐城池的神灵。详见 《考城隍》注。 
     '39'情弊:受贿舞弊的情节。 

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                                 馎饦媪'1' 

     韩生居别墅半载,腊尽始返'2'。一夜,妻方卧,闻人行声。视之,炉中 
煤火,炽耀甚明。见一媪,可八九十'3',鸡皮橐背'4',衰发可数。向女曰: 
 “食馎饦否?”女惧,不敢应。媪遂以铁箸拨火,加釜其上;又注以水。俄 
闻汤沸。媪撩襟启腰橐,出馎饦数十枚,投汤中,历历有声。自言曰:“待 
寻箸来。”遂出门去。女乘媪去,急起捉釜倾箦后'5',蒙被而卧。少刻,媪 
至,逼问釜汤所在。女大惧而号。家人尽醒,媪始去。启箦照视,则土鳖虫 
数十'6',堆累其中。 
                                                     据 《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1'馎 (bó博)饦 (tuō拖):即“汤饼”,一种汤煮的面食,也叫“ 
饦”、“不托”。欧阳修《归田录》卷二:“汤饼,唐人谓之不托,今俗谓 
之馎饦矣。”《齐民要术》卷九《饼法》:“馎饦,挼(nuó挪)如大指许, 
二寸一断,著水盆中浸,宜以手向盆旁挼使极薄,皆急火逐沸熟煮。” 
     '2'腊尽:年终。俗称旧历十二月为腊月。 
     '3'可:大约。 
     '4'鸡皮:形容老人皮肤皱折。橐背:驼背。橐,橐驼,即骆驼。 
     '5'箦 (zé责):床席。 
     '6'土鳖:此据铸雪斋抄本,原作“毙”。 

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                                     金永年 

     利津金永年'1',八十二岁无子。媪亦七十八岁,自分绝望'2'。忽梦神 
告曰:“本应绝嗣,念汝贸贩平准'3',赐予一子。”醒以告媪。媪曰:“此 
真妄想,两人皆将就木'4',何由生子?”无何,媪腹震动;十月,竟举一男。 
                                                     据 《聊斋志异》手稿本 
      【注释】 
     '1'利津:今山东省利津县。 
     '2'自分:自料。 
     '3'平准:公平。 
     '4'就木:进入棺木,指死亡。 

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                                  花姑子 

     安幼舆,陕之拔贡'1'。生,为人挥霍好义,喜放生。见猎者获禽,辄不 
惜重直,买释之。会舅家丧葬,往助执绋'2'。暮归,路经华岳'3',迷窜山 
谷中。心大恐。一矢之外,忽见灯火,趋投之。数武中,歘见一叟,伛偻曳 
杖,斜径疾行。安停足,方欲致问,叟先诘谁何。安以迷途告;且言灯火处 
必是山村,将以投止。叟曰:“此非安乐乡。幸老夫来,可从去,茅庐可以 
下榻'4'。”安大悦,从行里许,睹小村,叟扣荆扉,一妪出,启关曰“郎子 
来耶'5'?”叟曰:“诺。”既入,则舍字湫隘'6'。叟挑灯促坐,便命随事 
具食'7'。又谓妪曰:“此非他,是吾恩主。婆子不能行步,可唤花姑子来酾 
酒'8'。”俄女郎以馔具入,立叟侧,秋波斜盼。安视之,芳容韶齿'9',殆 
类天仙。叟顾令煨酒'10'。房西隅有煤炉,女即入房拨火,安问:“此公何 
人?”答云:“老夫章姓。七十年止有此女。田家少婢仆,以君非他人,遂 
敢出妻见子'11',幸勿晒也。”安问:“婿家何里?”答言:“尚未。”安 
赞其惠丽,称不容口。叟方谦挹'12',忽闻女郎惊号。叟奔入,则酒沸火腾。 
叟乃救止,诃曰:“老大婢,濡猛不知耶'13'!”回
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