《新注聊斋志异 中册》

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新注聊斋志异 中册- 第31部分


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调笑于中门之外,公子见而怒叱之,各奔去。及夜,公于偕憧卧斋中。时方 
盛暑,室门洞敞。更深时,僮闻床上有声甚厉,惊醒。月影中,见前仆提一 
物出门去。以其家人故,弗深怪,遂复寐。忽闻靴声訇然,一伟丈夫赤面修 
髯,似寿亭侯像'2',捉一人头人。憧惧,蛇行人床下。闻床上支支格格,如 
振衣,如摩腹,移时始罢。靴声又响,乃去。僮伸颈渐出,见窗棂上有晓色。 
以手们床上,着手粘湿'3',嗅之血腥。大呼公子,公子方醒。告而火之,血 
盈枕席。大骇,不知其故。 
     忽有官役叩门。公子出见,役愕然,但言怪事。诸之,告曰:“适衙前 
一人神色迷罔,大声曰: ‘我杀主人矣!’众见其衣有血污,执而白之官。 
审知为公子家人。渠言已杀公子,埋首于关庙之侧。往验之,穴土犹新,而 
首则并无。”公子骇异,趋赴公庭,见其人即前狎婢者也。因述其异。官甚 
惶惑,重责而释之。公子不欲结怨于小人,以前婢配之,令去。积数日,其 
邻堵者'4',夜闻仆房中一声震响若崩裂,急起呼之,不应。排阀人视,见夫 
妇及寝床,皆截然断而为两。木肉上俱有削痕,似一刀所断者。关公之灵迹 
最多,未有奇于此者也。 
                                                据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 

      【注释】 
     '1'董尚书可畏:疑即董可威。董可威,字严甫,号葆元,山东益都人。 
明万历丁未(1607)进士,官至工部尚书。洋见《益都县志》。 
      [2]寿亭侯:即关羽。关羽(160—219),字云长,何东解(今山西永 
济县东)人。三国时蜀汉名将。汉献帝建安五年(200),为曹操所俘,并由 
曹操以征讨袁绍的军功,表为汉寿亭侯。后成为封建统治阶级宣扬“忠”“义” 
的偶像,并为佛道等宗教所神比。宋徽宗崇宁元年(1102)追封“忠惠公”, 
宣和五年 (1123)封“义勇武安王”,明万历三十三年(1605)加封“三界 
伏魔大帝神成远震天尊关圣帝君”。并在各地建庙设祭。后世因称“关公”、 
 “关帝”。下文“关庙”即关帝庙 
     '3'粘:此据山东省博物馆本,原作“沾”。 
     '4'邻堵者;隔墙邻人。堵,墙。 

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                                    周三 

     泰安张太华'1',富吏也。家有狐扰,遣制罔效。陈其状于州尹[2], 
尹亦不能为力。时州之东亦有狐居村民家,人共见为一白发叟。叟与居人通 
吊问[3],如世人礼。自云行二,都呼为,胡二爷。适有诸生渴尹,间道其 
异'4'。尹为吏策'5',使往问臾。时东村人有作隶者'6',吏访之,果不诬, 
因与俱往。即隶家设筵招胡。胡至,揖让酬醉,无异常人。吏告所求,胡曰: 
 “我固悉之,但不能为君效力。仆友人周三,侨居岳庙'7',宜可降伏,当代 
求之。”吏喜,申谢。胡临别与吏约,明日张筵于岳庙之东。吏领教。胡果 
导周至。周虬髯铁面,服裤褶'8'。饮数行,向吏曰:“适胡二弟致尊意,事 
已尽悉。但此辈实繁有徒'9',不可善谕,难免用武。请即假馆君家,微劳所 
不敢辞。”吏转念:去一狐,得一狐,是以暴易暴也'10'。游移不敢即应。 
周已知之,曰:“无畏。我非他比,且与君有喜缘,请勿疑。”吏诺之。周 
又嘱:“明日偕家人阖户坐室中'11',幸勿哗。”吏归,悉遵所教。俄闻庭 
中攻击刺斗之声,逾时始定。启关出视,血点点盈阶上。墀中有小狐首数枚, 
大如碗盏焉。又视所除舍,则周危坐其中'12',拱手笑曰:“蒙重托,妖类 
已荡灭矣。”自是馆于共家,相见如主客焉。 
                                                 据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 
      【注释】 
      [1]泰安:泰安州,属济南府,治所在个山东省泰安市 
      [2〕州尹:州的长官,即知州。 

     '3'通吊问:谓有礼仪交往。吊问,吊死问疾。 
     '4]间:乘间。 
     '5]策:策划。 
     '6]作隶者,当衙役的人。隶,隶役,特指衙役。《国语·周语》下: 
 “子孙为隶。”丰昭注,“隶,役也。” 
     '7]岳庙,指东岳庙,即岱庙,在泰山脚下,奉祀东岳大帝。 
     '8'裤褶 (xl习),古时军中一种匣于骑乘的服装,上着褶而下服裤。 
褶,夹上衣。裤,胫衣,套裤。 
     '9'实繁有徒:确实有很多党羽。繁,多。徒,众,指同党之人。 
     '10'以暴易暴,谓以凶暴代替凶暴。语出《史记·伯夷列传》。 
     '11'阖(he合)户:关门。此从二十四卷抄本,原作“合户”。 
     '12'危坐:端坐。 

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                                    鸽异 

     鸽类甚繁,晋有坤星'1',鲁有鹤秀'2',黔有腋蝶'3',梁有翻跳'4', 
越有诸尖'5':皆异种山。又有靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗眼之 
类,名不可屈以指,惟好事者能辨之也。邹平张公子动量'6',癖好之,按经 
而求'7',务尽其种。其养之也,如保婴儿;冷则疗以粉草'8',热则投以盐 
颗'9'。鸽善睡,睡大甚,有病麻痹而死者。张在广陵'10',以十金购一鸽, 
体最小,善走,置地上,盘旋无已时,不至于死不休也,故常须人把握之。 
夜置群中使惊诸鸽,可以免痹股之病,是名“夜游”。齐鲁养鸽家'11],无 
如公子最;公子亦以鸽自诩。 
     一夜,坐斋中,忽一白衣少年叩扉入,殊不相识。问之,答曰:“漂泊 
之人,姓名何足道。遥闻畜鸽最盛,此亦生平所好,愿得寓目。”张乃尽出 
所有,五色俱备,灿若云锦。少年笑曰:“人言果不虚,公子可谓养鸽之能 
事矣,仆亦携有一两头,颇愿观之否?”张喜,从少年去。月色冥漠'12', 
野圹萧条,心窃疑惧。少年指日:“请勉行,寓屋不远矣。”又数武,见一 
道院,仅两楹。少年握手入,昧无灯火。少年立庭中,口中作鸽鸣。忽有两 
鸽出:状类常鸽,而毛纯白;飞与橹齐,且鸣且斗,每一扑,必作■斗。少 
年挥之以肱,连翼而去。复撮口作异声'13',又有两鸽出:大者如鹜'14', 
小者裁如拳;集阶上'15',学鹤舞。大者延颈立,张翼作屏'16',宛转鸣跳, 
若引之;小者上下飞鸣,时集其顶,翼翩翩如燕子落蒲叶上,声细碎,类鼗 
鼓'17';大者伸颈不敢动,鸣愈急,声变如磐'18',两两相和'19',间杂中 
节'20'。既而小者飞起,大者又颠倒引呼之。张嘉叹不已,自觉望洋可愧'21'。 
遂揖少年,乞求分爱;少年不许。又固求之。少年乃叱鸽去,仍作前声,招 
二白鸽来,以手把之,曰:“如不嫌憎,以此塞责。”接而玩之'22':晴映 
月作琥珀色,两目通透,若无隔阂,中黑珠圆于椒粒'23';启其翼,胁肉晶 
莹,脏腑可数。张甚奇之,而意犹未足,诡求不已 [24]。少年曰:“尚有 
两种未献,今不敢复请观矣。”方竞论间,家人燎麻炬入寻主人'25'。回视 
少年,化白鸽,大如鸡,冲霄而去。又目前院宇都渺,盖一小墓,树二柏蔫 
'26'。与家人抱鸽,骇叹而归。试使飞,驯异如初,虽非其尤,人世亦绝少 
矣。于是爱惜臻至。积二年,育雌雄各三。虽戚好求之,不得也。 
     有父执某公,为贵官。一日,见公子,问:“畜鸽几许?”公子唯唯以 
退。疑某意爱好之也,思所以报而割爱良难。又念长者之求,不可重拂'27'。 
且不敢以常鸽应,选二白鸽,笼送之,自以千金之赠不啻也。他日见某公, 
颇有德色;而其殊无一申谢语。心不能忍,问:“前禽佳否?”答云:“亦 
肥美。”张惊曰:“烹之乎?”曰:“然。”张大惊曰:“此非常鸽,乃俗 
所言 ‘靼鞑’者也!”某回思曰:“味亦殊无异处。”张叹恨而返。至夜, 
梦白衣少年至,责之曰:“我以君能爱之,故遂托以子孙。何以明珠暗投[28], 
致残鼎镬'29'!今率儿辈去矣。”言已,化为鸽,所养白鸽皆从之,飞鸣径 
去。天明视之,果俱亡矣。心甚恨之,遂以所畜,分赠知交,数日而尽。 
     异史氏曰:“物莫不聚于所好,故叶公好龙,则真龙入室'30';而况学 
士之于良友,贤君之于良臣乎[31'?而独阿堵之物'32',好者更多,而聚者 
特少,亦以见鬼神之怒贪'33',而不怒痴也'34'。” 
     向有友人馈朱鲫于孙公子禹年'35',家无慧仆,以老佣往。及门,倾水 
出鱼,索拌而进之。及达主所,鱼已枯毙。公子笑而不言,以酒犒佣,即烹 

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鱼以飨。既归,主人问:“公子得鱼颇欢慰否?”答曰:“欢甚。”问:“何 
以知?”曰:“公子见鱼便欣然有笑容,立命赐酒,且烹数尾以犒小人。” 
主人骇甚,自念所赠,颇不粗劣,何至烹赐下人。因责之曰:“必汝蠢顽无 
礼,故公子迁怒耳。”佣扬手力辩曰:“我固陋拙,遂以为非人也'36'登公 
子门,小心如许,犹恐宵斗不文'37',敬索拌出,一一匀排而后进之,有何 
不周详也?”主人骂而遣之。 
     灵隐寺僧某'38',以茶得名,铛臼皆精'39'。然所蓄茶有数等,恒视客 
之贵贱以为烹献;其最上者,非贵客及知味者,不一奉也。一日,有贪官至, 
僧伏渴甚恭,出佳茶,手自烹进,冀得称誉。贪官默然。僧惑甚,又以最上 
一等烹而进之。饮已将尽,并无赞语。僧急不能待,鞠躬曰:“茶何如?” 
贵官执盏一拱曰:“甚热。”此两事,可与张公子之赠鸽同一笑也。 
                                                据 《聊斋志异》铸雪斋抄本 
      【注释】 
     '1'晋:周初晋国在今山西省西南部建国,春秋时掩有今山西大部、柯北 
西南部、河南北部一带地区。近代以“晋”为山西省简称。坤星:坤垦以及 
下文的鹤秀、腋蝶、翻跳、诸尖、靴头、点子、大白、黑石、夫妇雀、花狗 
眼等,都是鸽的品种名。 
     '2]鲁:今山东泰山以南,位水、泅水、沂水、沐水等流域,在春秋时 
为鲁地。秦以后仍沿称这一地区为兽。 
     '3'黔,贵州省的简称,因省境东北部在战国时及秦代为黔中郡,在唐代 
属黔中道,故名。 
     '4'梁,古九州之一。东界华山,南至长江,北为雍州,西无可考。魏晋 
以降,辖境约当陕西秦岭以南及汉水流域一带。 
     '5'越,古越国原建都于会稽(今浙江绍兴),春秋末越国疆域向北扩展, 
奄有今浙江北部、江苏南部、安徽南部、江西东部一带地区。 
     '6'邹平:县名,在今山东省。 
     '7'经:指《鸽经》。邹平张万锺著有《鸽经》,见《檀几丛书》。 
     '8'粉草:中药名,即粉甘草。 
     '9'盐颗:盐粒。 
     '10'广陵,古县名,秦置,治所在今扬州市,后因以广陵称扬州。 
     '11'齐鲁,古时卉国和鲁国都在今山东省境年,因以齐鲁代称山东省地 
区。 
     '12'冥漠:幽暗不明。 
     '13'撮口:嘴唇聚合。 
     '14'鹜:野鸭。 
     '15'集:鸟类落止叫“集”。 
     '16'作屏,犹言“开屏”;鸟翼展开象屏风。 
     '17'鼗(tao陶)鼓,长柄小摇鼓,俗称拨浪鼓。 
     '18'磐:玉石制作的打击乐,其声清越。 
     '19'和 (he贺):声音相应。 
     '20'间杂中节:意思是声音抑扬顿挫,合乎节拍。间,间歇、顿挫。杂, 
错杂、繁响。 
     '21'望洋可愧:指大开眼界,自愧不如。《庄子·秋水》谓,秋水灌河, 
 “河伯欣然自喜,以天下之美尽在已。顺流而东行,至于北海,东面而视, 

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不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:野语有之曰,闻道百, 
以为莫己若者,我之谓也。”后因以“望洋”喻见了大世面而自愧弗如。 
     '22'玩:观赏。 
     '23'椒粒:花椒内的黑子。 
     '24'诡求:巧言求索。 
     '25'燎:点燃。麻炬:束麻杆而制作的火把。 
     '26'树:植;竖立。 
     '27'重拂:过分地违其意愿。 
     '28'明珠暗投:《史记·邹阳列传》:“臣闻明月之珠,夜光之壁,以 
■投人于道路,人无不按剑相陋者,何则?于因而至前也。”后因以“明珠 
暗投”喻有才能的人所事非主,或珍贵之物不遇识者。 
     '29'致残鼎镬:以致惨死干油锅,鼎、镬、古代烹饪器皿。 
     '30'“叶(she设)公好龙”二句,《新序·杂事》,叶公爱龙。一切 
器物都刻有龙饰,天上的真龙知道了,乃降入其家,叶公反而吓得逃跑。后 
以“叶公好龙”比喻表面上的爱好,并非真的爱好。这里用此故事,意指痴 
爱某种事物,就能够真正得到。 
     '31'“而况学上”二句:意谓如能出于至诚,则学士渴求良友就能得到 
良友,贤君渴求良臣就能得到良臣。 
     '32'阿(e)堵之物,指金钱。《世说新语·规箴》:王夷甫自鸣清高, 
口不言钱。其妻欲试之,夜间以钱堆其床前。夷哺晨起,见钱碍路,命令婢 
女“举却阿堵物”,终不说钱字。后因以“阿堵物”指钱。阿堵,六朝人口 
语,犹言“这”或“这个”。 
     '33'贪:指对钱财的贪求。 
      [34]痴:指对美好事物的癖爱。 
     '35'孙公子禹年:淄川人,名琰龄,清代顺治年间兵部尚书孙之獬的儿 
子。见《淄川县志》卷五。 
     '36'非人:不懂事理之人;俗谓不干人事的人。 
     '37'宵(shāo肖)斗不文:意谓用小水桶盛鱼以献,不够体面。筲斗, 
水宵,小水桶。 
     '38'灵隐寺,佛寺名,在浙江省
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