＇17＇声在檐间：据铸雪斋抄本，原无“在”字。
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黎氏
龙门谢中条者［1＇，佻达无行＇2＇。三十分丧妻，遗二子一女，晨夕啼号，
萦累甚苦＇3＇。谋聘继室，低昂未就。暂雇佣媪抚子女。一日，翔步山途［4＇，
忽一妇人出其后。待以窥觇，是好女子，年二十许。心悦之，戏曰：“娘子
独行，不畏怖耶？”妇走不对。又曰：“娘子纤步＇5＇，山径殊难。”妇仍不
顾。谢四望无人，近身侧，遽挲其腕＇6＇，曳入幽谷，将以强合。妇怒呼曰：
“何处强人，横来相侵！”谢牵挽而行，更不休止。妇步履跌蹶［7＇，困窘
无计，乃曰：“燕婉之求＇8］，乃若此耶？缓我，当相就耳。”谢从之。偕
入静壑，野合既已，遂相欣爱。妇问其里居姓氏，谢以实告。既亦问妇，妇
言：“妾黎氏。不幸早寡，姑又殒殁，块然一身＇9＇，无所依倚，故常至母家
耳。”谢曰：“我亦鳏也，能相从乎？”妇问：“君有子女无也？”谢曰：
“实不相欺：若论枕席之事，交好者亦颇不乏。只是儿啼女哭，令人不耐。”
妇踌躇曰［10＇：“此大难事！观君衣服袜履款样＇11＇，亦只平平，我自谓能
办。但继母难作，恐不胜诮让也＇12＇。”谢曰：“请毋疑阻。我自不言，人
何干与？”妇亦微纳＇13＇。转而虑曰：“肌肤已沾，有何不从。但有悍伯＇14＇，
每以我为奇货＇15＇，恐不允谐，将复如何？”谢亦忧皇，请与逃窜。妇曰：
“我亦恩之烂熟。所虑家人一泄，两非所便。”谢云：“此即细事。家中惟
一孤媪，立便遣去。”妇喜，遂与同归。先匿外舍；即入遣媪讫，扫榻迎妇，
倍极欢好。妇便操作，兼为儿女补缀，辛勤甚至。谢得妇，劈爱异常 ［16＇，
日憔闭门相对，更不通客。月余，适以公事出，反关乃去＇17＇。及归，则中
门严闭，扣之下应。排阖而入＇18＇，渺无人迹。方至寝室，一巨狼冲门跃出，
几惊绝。入视，子女皆无，鲜血殷地，惟三头存焉。返身追浪，已不知所之
矣。异史氏曰：“士则无行，报亦惨矣。再娶者，皆引狼入室耳，况将于野
合逃窜中求贤妇哉！”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇尤门：古县名，北魏置，因县西北龙门山得名。治所在今山西省河津
县。
＇2］佻（tiāo挑）达：轻薄。
＇3＇萦 （yíng营）累：纠缠牵累。
＇4］翔步：缓步。
＇5＇纤步：女子柔弱之步履。
＇6＇挲（suo蓑）：摩挲。
＇7＇跌蹶：形容步履困难，跌跌撞憧。
＇8＇燕婉：亦作“嬿婉”。指夫妇和爱之情。《文选》苏武《诗四首》：
“欢娱在今夕，嬿婉及良时。”
＇9＇块然：孤独的样子。
＇10］踌躇：此据青本，手稿本作“筹蹰”。
＇11＇款样：样式。
＇12］诮让：谴责。
＇13〕纳：接受。
＇14〕伯：指夫兄。
＇15〕以我为奇货：奇货可居，指借以谋取钱财。
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＇16］嬖（bi闭）爱：宠爱。
＇17］反关：自外关闭门户。
＇18＇排阖：推开门扇。
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荷花三娘子
湖州宗湘若＇1＇，士人也。秋日巡视田垄，见禾稼茂密处，振摇甚动。疑
之，越陌往舰，则有男女野合。一笑将返。即见男子靦然结带［2］，草草迳
去。女子亦起。细审之，雅甚娟好。心悦之，欲就绸缪＇3＇，实惭鄙恶。乃略
近拂拭曰：“桑中之游乐乎＇4＇？”女笑不语。宗近身启衣，肤腻如脂。于是
接莎上下几遍＇5］，女笑曰：“腐秀才！要如何，便如何耳，狂探何为？”
诘其姓氏。曰：“春风一度［6＇，即别东西，何劳审究？岂将留名字作贞坊
耶［7＇？”宗曰：“野田草露中，乃山村牧猪奴所为，我不习惯。以卿丽质，
即私约亦当自重，何至屑屑如此＇8＇？”女闻言，极意嘉纳［9＇。宗言：“荒
斋不远，请过留连。”女曰：“我出已久，恐人所疑，夜分可耳。”问宗门
户物志甚悉，乃趋斜径，疾行而去。更初，果至宗斋。 ■雨尤云＇10＇，
备极亲爱。积有月日，密无知者。
会一番僧卓锡村寺［11＇，见宗惊曰：“君身有邪气，曾何所遇？”答言：
“无之。”过数日，悄然忽病。女每夕携佳果饵之，殷勤抚问，如夫妻之好。
然卧后必强宗与合。宗抱病，颇不耐之。心疑其非人，而亦无术暂绝使去。
因曰：“曩和尚谓我妖惑，今果病，其言验矣。明日屈之来，便求符咒。”
女惨然色变。宗益疑之。次日，遣人以情告僧。僧曰：“此狐也。其技尚浅，
易就束缚。”乃书符二道，付嘱曰：“归以净坛一事置榻前＇12＇，即以一符
贴坛口。待狐窜入，急覆以盆，再以一符黏盆上，投釜汤烈火烹煮，少顷毙
矣。”家人归，并如僧教。夜深，女始至，探袖中金橘，方将就榻问讯。忽
坛口■■一声，女已吸入。家人暴起，覆口贴符，方欲就煮。宗见金橘散满
地上，追念情好，怆然感动，遽命释之。揭符去覆，女子自坛中出，狼狈颇
殆［13］，稽首曰：“大道将成，一旦几为灰土！君仁人也，誓必相报。”
遂去。
数日，宗益沉绵，若将陨坠。家人趋市，为购材木。途中遇一女子，问
曰：“汝是宗湘若纪纲否［14＇？”答云：“是。”女曰：“宗郎是我表兄。
闻病沉笃，将便省视，适有故不得去。灵药一裹，劳寄致之。”家人受归。
宗念中表迄无姊妹，知是狐报。服其药，果大瘳，旬日平复。心德之，祷诸
虚空，愿一再觏。一夜，闭户独酌，忽闻弹指敲窗。拔关出视，则狐女也。
大悦，把手称谢，延止共饮。女曰：“别来耿耿，思无以报高厚。今为君觅
一良匹，聊足塞责否？”宗问：“何人？”曰：“非君所知。明日辰刻，早
越南湖＇15＇，如见有采菱女，着冰■帔者［16＇，当急舟趁之。苟迷所往，即
视堤边有短于莲花隐叶底，便采归，以蜡火■其蒂，当得美妇，兼致修龄
［17］。”宗谨受教。既而告别，宗固挽之。女曰：“自遭厄劫，顿悟大道。
即奈何以衾■之爱＇18＇，取人仇怨？”厉色辞去。
宗如言，至南湖，见荷荡佳丽颇多。中一垂髫人，衣冰■，绝代也。促
舟■逼＇19＇，忽迷所往。即拨荷丛，果有红莲一枝，干不盈尺，折之而归。
入门置几上，削蜡于旁＇20＇，将以■火。一回头，化为姝丽。宗惊喜伏拜。
女曰：“痴生！我是妖狐，将为君祟矣！”宗不听。女曰：“谁教子者？”
答曰：“小生自能识卿，何待教？”捉臂牵之，随手而下，化为怪石，高尺
许，面面玲珑。乃携供案上，焚香再拜而祝之。入夜，杜门塞窦＇21＇，惟恐
其亡。平旦视之＇22＇，即又非石，纱帔一袭，遥闻芗泽＇23＇；展视领衿，犹
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存余腻。宗覆多拥之而卧。暮起挑灯，既返，则垂髫人在枕上。喜极，恐其
复化，哀祝而后就之。女笑曰：“孽障哉！不知何人饶舌，遂教风狂儿屑碎
死＇24＇！”乃不复拒。而款洽间，若不胜任，屡乞休止。宗不听。女曰：“如
此，我便化去！”宗惧而罢。由是两情甚谐。而金帛常盈箱箧，亦不知所自
来。女见人喏喏，似口不能道辞；生亦讳言其异。怀孕十余月，计日当产。
入室，嘱宗杜门禁款者 ［25］，自乃以刀剖脐下，取子出，令宗裂帛束之，
过宿而愈。又六七年，谓宗曰：“夙业偿满＇26＇，请告别也。”宗闻泣下，
曰：“卿归我时，贫苦不自立，赖卿小阜＇27＇，何忍遽言离■［28＇？且卿又
无邦族，他日儿不知母，亦一恨事。”女亦怅悒曰：“聚必有散，固是常也。
儿福相，君亦期颐＇29＇，更何求？妾本何氏。倘蒙思眷，抱妾旧物而呼曰：
‘荷花三娘子！’当有见耳。”言已解脱，曰：“我去矣。”惊顾间，飞去
已高于顶。宗跃起，急曳之，捉得履。履脱及地，化为石燕＇30＇；色红于丹
朱，内外莹彻，若水精然。拾而藏之。检视箱中，初来时所着冰■帧尚在。
每一忆念，抱呼“三娘子”，则宛然女郎，欢容笑黛，并肖生平；但不语耳。
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
［1］湖州：府名，治所在今浙江省吴兴县。
［2＇■（tiǎn舔）然：羞惭的样子。
［3＇绸缪 （mou谋）：本意紧缠密绕。 《诗·唐风·绸缪》，“绸缪束
薪，三星在天，今夕何夕，见此良人。”后因以“绸缪”形容男女相爱。
［4＇桑中之游：指男女幽会。《诗·■风·桑中》：“期我乎桑中，要
我乎上宫。”
［5＇■（nuo挪）莎 （suō蓑）：又作“挪挲”，以手探摸。
［6＇春风一度：指男女交合。
＇7＇贞坊：贞节牌坊。
＇8＇屑屑：《广雅·释训》：“屑屑，不安也。”
［9］嘉纳：赞许而接受。
＇10＇■（ti替）雨尤云：古时以云雨喻男女之交合，“■雨尤云”形容
沉浸于男女欢爱之中。
＇11＇番僧：西番之僧，又叫喇嘛僧。番，旧时对西方边境少数民族的称
呼。卓锡：僧人居留称“卓锡”。卓，植立。锡，锡仗、禅杖，僧人外出所
持，故以植立禅杖代指其居止。
＇12＇净坛：洁净的坛罐。一事：一件。
＇13］狼狈颇殆：极为狼狈。殆，危殆。
＇14］纪纲，指仆人，详见《长清僧》注。
＇15＇越：青柯亨本作“赴”。
＇16＇冰■ （hú 斛）帔：白绉纱披肩。｜，绉纱类丝织品。《文选》宋玉
《神女赋》：“动雾｜以徐步兮，拂挥声之珊珊。”注，“｜，今之轻纱，薄如雾
也。”
＇17＇修龄：长寿。
＇18＇衾■ （chou稠）之爱：犹枕席之爱。衾，被褥。稠，床帐。
＇19＇■（m6摩）逼：迫近，逼近。
＇20＇削蜡：削剪烛芯，使之易燃。
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＇21＇窦：孔穴，此指窗。
＇22＇平旦：平明，天明。
＇23＇芗 （xiāng乡）泽：同“香泽”，香气。
＇24＇屑碎：犹琐碎，纠缠的意思。
＇25＇禁款者：禁止他人叩门。款，叩门。
＇26＇夙业，佛家语，意为前生之业。业，梵语“羯磨”的意译，泛指一
切身心活动。“业”都有相应的果报，文中所说的“偿满”，即指对夙业的
果报。
＇27＇阜：丰富。
＇28＇离■ （ti替）：此据铸雪斋抄本，底本作“离■”。离■，远离。
《左传·襄公十四年》：“岂敢离■。”■，同“逖”，远。
＇29］期（jI基）颐：百岁。 《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑
玄注：“期，犹要也；颐，养也。”人至百岁饮食起居无所不侍于养，故称
百岁为“期颐”。
＇30＇石燕：《初学记·天部下》引《湘州记》曰：“零陵山有石燕，遇
风雨即飞，止还为石。”
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骂鸭
邑西白家庄居民某＇1＇，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，茸生鸭
毛＇23＇，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须
得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量＇3＇，生平失物，未尝征于声色［4］。
某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼甚畏骂焉，骂之亦可警将来。”翁笑曰：
“谁有闲气骂恶人。”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已［5＇。
异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生＇6＇！甚矣，骂音之宜戒也：
一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。”
据 《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇邑：县。振作者家乡淄川县。
＇2＇茸 （r6ng绒）生：细毛丛生。
＇3＇雅量：度量宽宏。《晋书·李寿载记》：“（寿）敏而好学，雅量豁
然。”
＇4］征：表露，表现。
＇5＇良已：完全痊愈。
＇6＇攘：窃取。
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柳氏子
胶州柳西川［1］，法内史之主计仆也＇2］。年四十余，生一子，溺爱甚
至。纵任之，惟恐拂。既长，荡侈逾检＇3＇，翁囊积为空。无何，子病。翁故
蓄善骡。子曰：“骡肥可啖。杀啖我，我病可愈。”柳谋杀赛劣者＇4＇。子闻
之，即大怒骂，疾益甚。柳惧，杀骡以进。子乃喜；然尝一裔＇5＇，便弃去。
疾卒不减，寻毙。柳悼叹欲死。
后三四年，村人以香社登岱 ［6＇。至山半，见一人乘骡驶行而来，侄似
柳子。比至，果是。下骡遍揖，各道寒暄。村人共骇，亦不敢诘其死。但问：
“在此何作？”答云：“亦无甚事，东西奔驰而已。”便问逆旅主人姓名，
众具告之。柳子拱手曰：“适有小故，不暇叙间阔＇7＇。明日当相谒。”上骡
遂去。众既归寓，亦谓其未必即来。厌旦伺之＇8＇，子果至，系骡厩柱，趋进
笑言。众谓：“尊大人日切思慕，何不一归省侍？”子讶问：”言者何人？”
众以柳对。子神色俱变，久之曰：“彼既见思，请归传语：我于四月七日，
在此相候。”言讫，别去。
众归，以情致翁。翁大哭，如期而往，自以其故告主人。主人止之，曰：
“曩见公子，情神冷落，似未必有嘉意。以我卜也＇9＇，殆不可见。”柳涕泣
不信。主人曰：“我非阻君，神鬼无常，恐遭不善