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记者：小A，我是深圳特区报的记者，请问你看过4月12日的《深圳特区报》吗？
小A：……没有，我正在外地出差。
记者：听说你在读大学时接受过丛飞的资助？
小A：你怎么知道？是谁告诉了你我的手机号码？是丛飞吗？
记者：不是丛飞，是丛飞的一个朋友告诉我的，他说他和你很熟，还在深圳街头碰见过你。
小A：没有经过我的同意，谁都不应该把我的电话随便告诉别人呀，这些人真是的……
记者：我只是想知道一下你是否接受过丛飞的资助，现在是否还记得那些事情？
小A：我是接受过他的资助，当然也还记得，但这事也不用总挂在嘴上啊。并且当时丛飞同意帮助我也是出于一种自愿，他有他的想法，我从来没有强迫过他。
记者：他资助你时会有什么样的想法呢？
小A：至于他有什么样的想法，我也说不太清楚。但有一点是肯定的：任何人做事情都是有所图的，有人图名，有人图利，至于丛飞图什么，我不说你也应该能猜到。
记者：我猜不到，你猜到了吗？
小A：我没时间去猜别人的想法。但你作为一名记者，今天给我打来电话，核实丛飞是否资助我读了大学，不是也在一定程度上说明了他的想法吗？
记者：不是丛飞让我向你核实，这是读者的要求。为了保证新闻的真实性，我也想听听不同的意见和看法，从不同的侧面更多地了解丛飞，当然，还有你。
小A：不管谁让你核实，都一样的。
记者：丛飞现在病得很严重，你知道吗？
小A：我的工作一直特别忙，没时间和他联系。前一段听人说起过他病了，但我也没太在意，因为他那么年轻，长得也很健壮，能有什么大问题？
记者：他胃出血很严重，医生说如果不及时治疗，会有生命危险。可他现在陷入了没钱治病的困境，你想没想过，能否向他伸出援手？
小A：向他伸援手？怎么伸呢？给他治病？可我现在每月不过三四千元钱收入，还没这个能力。再说，他也从来没向我提过这个要求。
记者：假如他希望你能帮助他一下，你会帮吗？
小A：这个问题我还没有想过。我的家境一直不好，弟弟妹妹又正在读书，也正需要别人的帮助。
记者：你无力帮助他，可也应该去看看他，让他知道你还没有忘记他呀。
小A：我太忙了，没有时间。
小A连再见也没说一声，就把电话挂断了。
写到这里，我们的心隐隐地有点痛，有点欲哭无泪的感觉。本书作者查阅了小A当初寄给丛飞的自荐书，从那里的“自我介绍”一栏中看得出，这位女孩在学校似乎很活跃很优秀，而且很自信。相信她唱歌时一定充满激情，一定不会忘记她曾享有过的爱，相信她和她的歌一定同样的美好，相信她面对未来会深情放歌：“让世界充满爱……”
《丛飞震撼》 第一部分灵魂的拷问（2）
4
就在这天下午，徐华又见证了另一个电话。
那是一个多云的日子，从丛飞家的窗口望出去，流云飞动，蓝天几许，一束束金色的阳光从云缝中迸射出来，显现出一种分外强烈的灿烂。
按以往的惯例，每年新学期开学前，丛飞都会前往贵州、湖南等地，将资助的学费和衣物亲自送到孩子手中。今年3月初开学后，却没了丛飞的音讯，许多接受资助的孩子和他们的家长都开始猜疑起来，纷纷打电话来询问：
丛飞呀，孩子都开学了，你怎么还不送钱来呀？
你是不是对先前的承诺后悔了呀？
你已经帮了几年了，难道就这样撒手不管了？我家孩子因为交不上学费，不敢去上学了，天天躲家里哭，你能忍心看着这些孩子因为没钱重新失学吗？
一边是无钱治病的困境，一边是来自贵州、湖南、四川贫困山区的频频告急的催钱电话信件。巨大的精神压力使丛飞身心焦虑，心急如焚，满嘴起了大泡，经常彻夜难眠。在妻子邢丹的记忆中，无论遇到多大的难事，丛飞从不诉苦，从不说软话，钢牙铁齿咬得嘎嘣响。他患上胃溃疡已经好几年了，以前总是一口水几粒止痛药就挺过去了，照样上台演出，照样神气活现，照样满脸的阳光春风。这次，自2005年3月始，来势汹汹的病魔猝然把他击倒，便血吐血不止，胃痛日渐加剧，尤为让丛飞感到痛苦的是，他的嗓子嘶哑了，不要说唱歌，连说话都十分吃力。一连几十天，他无法支撑、无法演出、无法歌唱，没有一文钱的收入了。这等于要了他的命——不仅一家三口等着钱买米下锅，大山里还有一百多个孩子等着他的钱上学呢！
邢丹说，3月底，有一天丛飞一下接到4封孩子的来信，全是催学费的。丛飞默默对着那几封信，叭哒叭哒掉眼泪。这一次，他真的无奈了，绝望了，说熊话了。他激烈地抖着那几封信，含泪对邢丹说，我怎么办啊？这些孩子都等着钱上学呢，这事不能半途而废啊，他们一旦重新失学，我以前的资助等于白费了，他们的前途也毁了，无论如何我不能撤呀……
这条汉子靠在床头，把脑袋埋在膝头上哭得呜呜的。
妻子和朋友们见丛飞如此沉重和痛苦，常常乘他阖眼休息睡觉时悄悄关掉他的手机。没想到，这使大山里的猜疑进一步升级，那些村寨里议论风生，丛飞不想再出钱资助咱们的孩子了，现在连手机都关了……
4月8日上午，丛飞刚刚把手机打开，又一个催款电话打了进来，声音很不耐烦。你不是说好要把我的孩子供到大学毕业吗？他现在正在读初中，你就不肯出钱了，这不是坑人吗！
丛飞忙跟对方耐心解释，我最近病了，很严重，已经几个月不能演出了，现在暂时拿不出钱给孩子们交学费，但请你放心，我身体好了以后，一定想办法寄钱过去。
对方听罢，半信半疑地问，你年纪轻轻的，身子骨还挺棒，得的是什么病啊？
丛飞告诉对方是胃出血，并将医生诊断和治疗情况说了一遍。对方听了半天，最后还是叮问了一句，那你什么时候才能治好病演出挣钱啊？
徐华与丛飞、邢丹正说着这些事情，徐华的手机响了。
一个男人的声音，操着浓重的、不大容易听懂的湖南土话，显见是从湖南大山里打来的。
男声：你是深圳特区报的徐华、徐记者吗？
徐华：我是徐华。您是谁？有什么事？
男声：我是湖南的，我姓陈。我是从报社要到你电话的，我得直接问问你。你报道的丛飞得病的消息是真的吗？
徐华：医生已经建议他住院了，否则就会有生命危险。
男声：他那么年轻力壮，怎么说病倒就病倒呢！
徐华较为详细地介绍了丛飞的病情。
男声：说实话，我的孩子一直由丛飞给学费读书，可这学期已经开学一个多月了，丛飞一直没送学费来。给他写信，他不回；打他的手机，也一直关机，偶尔开机，也没人接听。我好不容易打通了，丛飞却说他病了，暂时拿出不钱来，让我再等等。当时，我还猜他肯定不是真病了，而是不想拿钱供我们孩子上学了。
徐华：我可以向你保证，丛飞确实病得很重，他也是为这些孩子累的……
男声：是的，我知道了。我儿子在深圳打工，前两天我给我儿子打电话，他说报纸都登了，丛飞病了，胃出血，连自己治病的钱都拿不出来了……（声音有些硬咽）
徐华：这种情况了，有什么困难你家里就暂时克服一下吧。丛飞如果病好了，一定会再资助你们的！
男声：是啊，他已经病成这样了，我怎么好意思再跟他要钱呢，自己想办法吧……唉，我是个种地的大老粗，没文化，怎么也不能再让孩子跟我一样啊。哦，徐记者，既然丛飞真的病倒了，我就不说啥了。你能告诉我丛飞住哪儿吗？昨天我特意打电话告诉我儿子，丛飞要是真病了，宁可自己省几顿饭钱，也要买点东西去看看丛飞。人家和咱不沾亲不带故的，还这么帮咱的孩子，怎么也得表达个谢意啊！
这就是一个没有文化的湖南农民的感情和境界。
5
丛飞为什么感动了中国也震撼了中国，并引起诸多不同的看法和认识？就此问题，我们同深圳大学法学院专家易松国先生进行了对话。
蒋巍：采访丛飞的那些天，我几乎天天泪流满面。而且，从踏上深圳土地的第一天起，我就切实地感受到丛飞带来的巨大震撼。所有新朋旧友，只要一见面，只要一提起丛飞，丛飞就成为最热烈最动情的话题。和丛飞一起参观他的事迹展览时，我感触很深，在留言簿上写了三句话：“顶天立地！惊天动地！感天撼地！”这就是近距离接触丛飞给我的真切感觉。这些年媒体宣传了很多典型，人们听听看看也就过去了，多数记不住，丛飞一出现，立即震撼全国，所有的热烈反应都是自发的，而不是某种组织行为。为什么？这里面有很多值得我们思考和回味的问题。
徐华：时代确实变了。随着市场经济的推进，实用主义、功利主义、以实现自我价值为目标的个人主义大为盛行，人与人的关系渐渐冷漠、疏离，就像西方社会所说的，人人为自己，只有上帝为大家。当下，像丛飞这样无私地关爱和帮助别人的人太少了，而丛飞又做得那样执着、真诚和彻底，置个人的一切于脑后，最后做到把自己拖垮累垮的程度。我想，这大概就是丛飞引起强烈反响、造成广泛轰动的原因。
易松国：近些年我国贫富差距拉大，人们心理失衡，因此发现和推出丛飞这样的典型，对构建和谐社会具有重要的意义。同时，对“丛飞现象”的不同看法也深刻折射出当今中国社会的道德、信任危机以及社会教育的严重缺失。某些受资助者一旦完成自己的学业，或在丛飞身上再也达不到自己的目的，就断交绝情、背弃而去。这样的事情发生在大学生中间，是非常可怕的。我们社会正处于新旧观念更迭的时代，许多青年只注重和关心实现个人价值，为此或者不择手段，或者不惜伤害他人。如此缺少基本道德水准的人大量进入社会，带来的将是对全社会道德系统的侵害，必须引起高度重视。
徐华：对丛飞的捐助行为，许多人说他是傻子、疯子，也有人说他是“做秀”，是图名图利、炒作自己。性格坚强、一向特立独行的丛飞当然不在乎这类说法，但这样的说法确实令许多正直的人感到愤怒。
蒋巍：丛飞是一个特例。世界上绝大多数慈善家都是在不影响自身生活质量的前提下进行捐助和施舍的，而丛飞为帮助他人不惜把自己搞到倾家荡产、一贫如洗、无钱看病的程度，确实太忘我、太独特了。丛飞的境界是常人难以企及的，他把好人行为、慈善行为做到了极致。我们宣传丛飞，包括我和徐华合写本书的目的，并非要人们都做到丛飞这种程度——实际上这是不可能的——但丛飞无疑为全社会提供了一个伟大的榜样和一个伟大的精神资源。我们倡导丛飞精神，根本目的就是要在全社会树立一种关爱他人、救助他人的仁爱之心和慈善精神。没有仁爱之心和慈善精神的社会，绝对称不上文明社会。
易松国：许多人不理解丛飞的行为，这是社会出现信任危机的一种表现。由于民族素质不高，法规建设不足，实行市场经济以来，假冒伪劣、坑蒙拐骗的事情屡有发生。一些人因此把某些不良现象、不良行为当作普遍的通则，怀疑所有做好事善事的人是另有所图，这种信任危机是对爱心的伤害。我国的慈善事业还不发达，尚未形成良好的慈善社会的氛围，需要长期培养。
蒋巍：毫无疑问，发展是硬道理，没有发展就没有前途。但是，对一个民族、国家和社会来说，最重要的不是财富，而是灵魂和良知。唯有良知是引领人们前进的火炬。历史和现实无数次证明，没有灵魂的人，没有良知的社会，越富越可怕。财富和良知，两手都硬，才是科学发展。据网上调查，中国富翁（主要是指大陆的新兴富翁阶层）在自愿实施慈善行为方面，在全世界是表现最差的。中国的富翁们应该为此感到脸红。而丛飞根本不能算什么富翁，他顶多是个自食其力的自由职业者，却能把好事善事做到极致、做到彻底，而且无论遇到多大的困难都咬牙坚持，决不动摇，丛飞的伟大就在这里！
徐华：从报社的舆论调查看，人们最为不满和愤怒的就是那几个忘恩负义的大学生。大学生应当是我们社会中高素质的一群，问题为什么会出现在他们身上？
蒋巍：当然首先要查找教育上的失误。邓小平生前最担忧的就是我们的教育，而且主要是思想道德品质方面的教育。我以为，这个问题迄今依然值得担忧。在这件事情上，我们不能责怪青年一代，不是他们——而是我们的教育工作出了问题。旧的不好使了，青年们不愿意听了，创新的东西很少，有全球眼光的东西更少。中国的经济改革取得举世公认的成就，但教育改革和医疗改革，很多人认为是失败的。有些人不承认失败。失败与否姑且不论，改革本身就是摸着石头过河的过程，也允许走弯路。但是，实践是检验真�