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於是问者抑然； 良久口张而不能嗑； 首俯而不能仰。 慨而嗟乎； 始悟立不朽之言者； 不以产业汨和； 追下帷之绩者； 不以窥园涓目。 子以臭雏之甘呼鸳凤； 擗蟹之计要猛虎； 岂不陋乎！ 鄙哉 ； 子之不夙知也！
分类： 书名： 作者：葛洪
56章 外篇。安贫
抱朴子曰：昔汉火寝耀； 龙战虎争； 九有幅裂； 三家鼎据。 有乐天先生者； 避地蓬转； 播流岷益； 始处昵於文休； 末见知於孔明。 而言高行方； 独立不群； 时人惮焉； 莫之或与。 时二公之力； 不能违众； 遂令斯生沈抑衡荜； 齿渐桑榆； 而韦布不改。 而时主思贤； 不闻不知；当途之士； 莫举莫贡。 潜侧武之陋巷； 窜绳枢之蓬屋； 进废经世之务； 退忘治生之车； 草梨餐屡空； 朝不谋夕。
於是偶俗公子造而诘之； 曰：’盖闻有伊吕之才者； 不久滞於穷贱；怀猗顿之术者； 不长处於饥寒。 达者贵其知变； 智士验乎不匮。 故范生出则灭吴霸越； 为命世之佐；入则货殖营生； 累万金之赀。 天贫在六极； 富在五福； 《诗》美加可矣；
《易》贵聚人； 垂饵香则鳝鲔来； 悬赏厚则果毅奋； 长卿所以解犊鼻而拥朱旄； 曲逆所以下席扉而享茅土； 不韦所以食十万之邑； 张侯所以拔囹圄之困也。 故下乡俭而获悔咎之辰； 漂妪丰而蒙千金之报。 先生无少伯之奇略； 专锐思乎六经； 忽绝米长之实祸； 慕不朽之虚名； 耻诡遇以干禄； 羞炫沽以要荣； 冀西伯之畋； 俟黄河之将清。 甘列子之菜色； 邈全神而遗形； 何异图画骐骥； 以代徒行之劳；遥指海水； 以解口焦之渴；张鱼网於峻极之巅；施钧缗於修木之末；虽自以为得所； 犹未免乎迂阔也。 事无身後之功； 物无违时之盛。 今海内瓜分； 英雄力竞； 象恭滔天； 猾夏放命； 驽蹇星驰以兼路； 豺狼奋口而交争。 当途投袂以讼屈； 素士蒙尘以履径； 纯儒释皇道而治五霸之术； 硕生弃四科而恤月旦之评。 筐篚实者； 进於草莱；乏资地者； 退於朝廷；握黄白者； 排金门而陟玉堂； 诵方策者； 结世雠而委泥泞；贽币浓者； 瓦石成珪璋；请托薄者； 龙骏弃林坰；党援多者； 偕惊飚以凌云；交结狭者； 侣踊鳖以沈泳。
夫丸泥已不能遏彭蠡之沸腾； 独贤亦焉能反流遁之失正？ 今先生入无儋石之储； 出无束修之调。 徒含章如龙凤； 被文如虎豹； 吐之如波涛； 陈之如锦绣； 而冻饿於环堵； 何计疏之可吊？ 奚不泛轻舟以托迅； 御飞帆以远之。 交瑰货於朔南； 收金碧於九疑。 迪崔烈之遐武； 縻好爵於清时？ 徒疲劳於述作； 岂蝉蜕之有期也？ 独苦身以为名； 乃黄老之所蚩也！ ”
乐天先生答曰：“六艺备研； 八索必该。 斯则富矣； 振翰摛藻； 德音无穷； 斯则贵矣。 求仁仁至； 舍旃焉如。 夫栖重渊以颐灵； 外万物而自得； 遗纷埃於险途； 澄精神於玄默。 不窥牖以遐览； 判微言而靡惑。 虽复设之以台鼎； 犹确尔而弗革也。 曷肯忧贫而与贾竖争利； 戚穷而与凡琐竞达哉！ 吾子苟知商贩可以崇宝； 耕也可以免饥； 不识逐麋者不顾兔； 道远者其到迟也。 且夫尚父之鼓刀； 素首乃吐奇也；万钧之为重； 冲飚不能移；箫韶未九成； 灵鸟纡仪也。 是以俟扶摇而登苍霄者； 不弃诎於蓬蒿之杪；骋兰筋以陟六万者； 不争途乎蹇驴之群。 大孝必畏辱亲之险； 故子春战悸於下堂；上智不贵难得之财； 故唐虞捐金而抵譬。 明哲消祸於未来； 知士闻利则虑害； 而吾子言凡仆以泛舟； 孳孳於润屋； 劝隋珠之弹雀； 控虎口以夺肉； 轻遗体於不测； 触重险以远至； 忘发肤之明戒； 寻乾没於难冀。 若夫焚输倾岩； 木拔石飞； 阳侯山峙； 洪涛山罪巍； 轻艘尘漂； 力与心违； 从嗟泣而罔逮； 乃悟达者之见微也。
“昔回宪以清苦称高； 陈平以无金免危； 广汉以好利丧身； 牛缺以载宝灰糜。 匹夫枉死於怀璧； 丰狐召灾於美皮。 今吾子督余以诲盗之业； 敦余以召贼之策； 进鸩酒以献酬； 慧养寿之忠益。 夫士以三坟为金玉； 五典为琴筝； 讲肄为锺鼓； 百家为笙簧； 使味道者以辞饱； 酣德者以义醒； 超流俗以高蹈； 轶亿代以扬声； 方长驱以独往； 何货贿之秽情。 夫藏多者亡厚； 好谦者忌盈； 含夜光者速剖； 循覆车者必倾； 过载者沈其舟； 欲胜者杀其生。 盖下士所用心； 上德所未营也。” 於是问者荡然自失； 请备门生之末编； 永宝长生之良方焉。
分类： 书名： 作者：葛洪
57章 外篇。仁明
抱朴子曰：门人共论仁明之先後； 各据所见； 乃以谘余。 余告之曰：“三光华象者乾也； 厚载无穷者坤也； 乾有仁而兼明； 坤有仁而无明。 卑高之数； 不以邈乎！ 夫唯圣人； 与天合德。 故唐尧以钦明冠典； 仲尼以明义首篇。 明明在上； 元首之尊称也。 明哲保身； 大雅之绝踪也。 虫口月飞蠕动； 亦能有仁。 故其意爱弘於长育； 哀伤著於啁噍。 然赴阬阱而无猜； 入罻罗而不觉。 有仁无明； 故并趋祸而攸失炽； 潜景以易咀生； 结栋宇以免巢穴； 选禾稼以代毒烈； 制衣裳以改裸饰。 後舟楫以济不通； 服牛马以息负步； 序等威以镇祸乱； 造器械以戒不虞； 创书契以治百官； 制礼律以肃风教； 皆大明之所为； 非偏人之所能辩也。
“夫心不违仁而明不经国； 危亡之祸； 无以杜遏； 亦可知矣。 夫料盛衰於未兆； 探机事於无形； 指倚伏於理外； 距浸润於根生者； 明之功也。 垂恻隐於昆虫； 虽见犯而不校； 睹觳觫而改牲； 避行苇而不蹈者； 仁之事也。 尔则明者才也； 行者行也。 杀身成仁之行可力为； 而至鉴玄测幽之明难亡假。 精粗之分； 居然殊矣。 夫体不忍之仁； 无臧否之明； 则心惑伪真； 神乱朱紫； 思算不分； 邪正不识。 不远安危； 则一身之不保； 何暇立以济物乎！ 昔姬公非无友於之爱； 而涕泣以灭亲；石石昔非无天性之慈； 而割私以奉公。 盖明见事体； 不溺近情； 遂为纯臣。 以义断恩； 舍仁用明； 以计抑仁； 仁可时废而明不可无也。 汤武逆取顺守； 诚不仁也。 应天革命； 以其明也。 徐偃修仁以朝同班； 外坠城池之险； 内无戈甲之备； 亡国破家； 不明之祸也。”
门人曰：“仲尼叹仁为任重而道远； 又云； 人而不仁如礼何？ 若圣与仁； 则吾岂敢！ 孟子曰； 仁； 宅也；义； 路也。 人无恻隐之心； 非仁也。 三代得天下以仁； 失天下以不仁。 此皆圣贤之格言； 竹素之显证也。 而先生贵明； 未见典据。 小子蔽暗； 窃所惑焉。”
抱朴子答曰：“古人云； 好仁不好学； 其蔽也愚。 子近之矣。 曩六国相吞； 豺虎力竞； 高权诈而下道德； 尚杀伐而废退让； 孟生方欲抑顿贪残； 褒隆仁义； 安得不勤勤谆谆； 独称仁邪？ 然未有片言； 云仁胜明也。 譬犹疫疠之时； 医巫为贵； 异口同辞； 唯论药石； 岂可便谓针艾之伎； 过於长生久视之道乎？ 且吾以为仁明之事； 布於方策； 直欲切理示； 大较精神； 举一隅耳。 而子犹日用而不知； 云明事之无据乎！ 乾称大明终始； 六位时成。 是立天以明； 无不包也。 坤云至哉万物资生； 是地德仁； 承顺而已。 先後之理； 不亦炳然！ 《诗》云； 明明上天； 照临下土。 明明天子； 令问不已。 ’《易》曰； 王明并受其福。 幽赞神明； 神而明之。 此则明之与神合体； 诚非纯仁； 所能企拟也。 孔子曰‘聪明神武’； 不云‘聪仁’； 又曰‘昔者明王之治天下’； 不曰‘仁王’。 《春秋传》曰：‘明德惟磬’； 不云‘仁德’。 《书》云‘元首明哉’； 不曰‘仁哉’。 老子叹上士； 则曰‘明白四达’； 其说衰薄； 则曰‘失道而後德； 失德而後仁’。 《易》曰‘王者南面向明’； 不云‘向仁’也。 我欲仁； 斯仁至矣。 又曰‘为仁由己’； 斯则人人可为之也。 至於聪明； 何可督哉！ 故孟子云； 凡见赤子将入井； 莫不趋而救之。 以此观之； 则莫不有仁心； 但厚薄之间； 而聪明之分时而有耳。 昔崔杼不杀晏婴； 晏婴谓杼为大不仁； 而有小仁。 然则奸臣贼子； 犹能有仁矣。”
门人又曰：“《易》称立人之道； 曰仁与义； 然则人莫大於仁也。” 抱朴子答曰：“所以云尔者； 以为仁在於行； 行可力为； 而明入於神； 必须天授之才； 非所以训故也。
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58章 外篇。博喻
抱朴子曰：盈乎万钧； 必起於锱铢；竦秀凌霄； 必始於分毫。 是以行潦集而南溟就无涯之旷； 寻常积而玄圃致极天之高。
抱朴子曰：骋逸策迅策迅者； 虽遗景而不劳； 因风凌波者； 虽济危而不倾。 是以元凯分职； 而则天之勋就；伊吕去世任； 而革命之功就。
抱朴子曰：琼艘瑶缉； 无涉川之用；金弧玉弦； 无激乖之能。 是以介洁而无政事者； 非拨乱之器； 儒雅而乏治略者； 非翼亮之才。
抱朴子曰：阆风玄圃； 不借高於丘垤；悬黎结绿； 不假观於琼珉。 是以英伟不群； 而幽蕙之芬骇；峻概独立； 而众禽之响振。
抱朴子曰：冰炭不炫能於冷热； 瑾瑜不证珍而体著。 是以君子恭己； 不恤乎莫与； 至人尸居； 心遗乎毁誉。
抱朴子曰：冲飚倾山； 而不能效力於拔毫；火烁金石； 而不能耀烈以起湿。 是以淮阴善战守； 而拙理治之策；绛侯安社稷； 而乏承对之给。
抱朴子曰：徇名者不以授命为难； 重身者不以近欲累情。 是以纪信甘灰糜而不恨； 杨朱同一毛於连城。
抱朴子曰：小鲜不解灵虬之远规； 凫鹥不知鸿鹄之非匹。 是以耦耕者笑陈胜之投耒； 浅识者嗤孔明之抱膝。
抱朴子曰：淳钧之锋； 验於犀兕；宣慈之良； 效於明试。 是以同否则元凯与斗筲无殊； 并任则騄骐与驽骀不异。
抱朴子曰：器非瑚簋； 必进锐而退速；量拟伊吕； 虽发晚而到早。 是以鹪鹩倦翮； 犹不越乎蓬杪； 鸳雏徐起； 顾眄而戾苍昊。
抱朴子曰：否终则承之以泰； 晦极则清辉晨耀。 是以垂耳吴阪者； 骋千里之逸轨；萦鳞九渊者； 凌虹霓以高蹈。
抱朴子曰：九断四属者； 蕴藻所以表灵；摧柯碎叶者； 茝蕙所以增芬。 是以夷吾桎槛； 而建匡合之绩；应侯困辱； 而著入秦之勋。
抱朴子曰：听竞者细； 则利同而雠结；善否殊途； 则事异而结生。 是以嫫母宿瘤； 恶见西施之艳容；商臣小白； 曾闻延州之退耕。
抱朴子曰：精纯舛迹； 则凌迟者愧恨；壮弱异科； 则扛鼎者见忌。 是以淮阴显擢； 而庸隶悒懊以疾其超；武安功高； 而范睢饰谈以破其事。
抱朴子曰：必死之病； 不下苦口之药；朽烂之材； 不受雕镂之饰。 是以比干匪躬； 而剖心於精忠；田丰见微； 而夷戮於言直。
抱朴子曰：峄阳孤桐； 不能无弦而激哀响；大夏孤竹； 不能莫吹而吐清声。 是官卑者稷离不能康庶绩； 权薄者伊周不能臻升平。
抱朴子曰：登峻者戒在於穷高； 济深者祸生於舟重。 是以西秦有思上蔡之李斯； 东越有悔盈亢之文种。
抱朴子曰：刚柔有不易之质； 贞桡有天然之性。 是以百炼而南金不亏其真； 危困而烈士不失其正。
抱朴子曰：不以其道； 则富贵不足居；违仁舍义； 虽期颐不足吝。 是以卞随负石以投渊； 仲由甘心以赴刃。
抱朴子曰：卑高不可以一概齐； 餐廪不可以劝沮化。 是以惠施患从车之苦少； 庄周忧得鱼之方多。
抱朴子曰：出处有冰炭之殊； 躁静有飞沈之异。 是以墨翟以重茧趼怡颜； 箕叟以遗世得意。
抱朴子曰：适心者交浅而爱深； 忤神者接久而弥乖。 是以声同则倾盖而居昵； 道异而白首而无爱。
抱朴子曰：艅艎鹢首； 涉川之良器也； 櫂之以北狄； 则沈漂於波流焉。 蒲梢汗血； 迅趋之骏足也； 御非造父； 则倾偾於崄途焉。 青萍豪曹； 剡锋之精绝也； 操者非羽越； 则有自伤之患焉。 劲兵锐卒； 拨乱之神物也； 用者非明哲； 则速自焚之祸焉。
抱朴子曰：天秩有不迁之常尊； 无礼犯遄死之重刺。 是以玄洲之禽兽； 惟能言而不得厕贵牲；蛩蛩之负厥足； 虽寄命而不得为仁义。
抱朴子曰：谤读言不可以巧言弭； 实恨不可以虚事释。 释之非其道； 弭之不由理； 犹怀冰以遣冷； 重炉以却暑； 逐光以逃影； 穿舟以止漏矣。
抱朴子曰：明主官人； 不令出其器；忠臣居位； 不敢过其量。 非其才而妄授； 非所堪而虚任； 犹冰碗之盛沸汤； 葭莩之包烈火； 缀万钧於腐索； 加倍载於扁舟。
抱朴子曰：豹笏之裘； 不为负薪施；九成六变； 不为聋夫设；高唱远和； 不为庸愚吐；忘身致果； 不为薄德作。
抱朴子曰：民财匮夫而求不已； 下力竭矣； 而役不休； 欲怨叹之不生； 规其宁之惟永； 断根以续枝； 割背以裨腹； 刻目以广明； 剜耳以开聪也。
抱朴子曰：法无一定； 而慕权宜之随时； 功不倍前； 而好屡变以偶俗； 犹剸高马以适卑车； 削附踝以就偏履； 断长剑以赴短鞞； 割尺璧以纳促匣也。
抱朴子曰：止波之修鳞； 不出穷谷之隘；鸾栖之峻木； 不秀培蝼之卑； 九畴之格言； 不吐庸猥之口 ； 金版之高算； 不出恒民之怀； 睹百抱之支； 则足以知其本之不细； 睹汪濊之文； 则足以觉其人之渊邃。
抱朴子曰：桑林郁蔼； 无补柏木之凄冽；膏壤带郭； 无