关于“乙丙丁”〔即“生开休”三吉门〕的实践意义是否存在，李至高、郭志诚在其所著的《揭开奇门遁甲之谜》一书中作过历史事件的探讨，他们在书中指出：
笔者在研究奇门遁甲的理论纵观历史上十一次大统一，发现有一个奇特的、又带普遍的现象，概括起来说就是：当最终形成两大政治势力争夺在中国的最高统治权的时候，几乎总是由占据了奇门遁甲术所说的开休生三吉门的一方获胜，从而实现了中国的统一。历史上统一中国的周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、清等王朝及中华人民共和国都是如此，它们统一中国的方向，都是从北向南。只有明王朝是个例外。明王朝是首先在南部建立了政权，然后北伐统一了中国的，但是在朱元璋死后不久，他的占据北方的儿子朱棣又挥师南下，打败了朱元璋的孙子建文帝，坐上了皇帝的宝座。从奇门遁甲的角度来看，是进行了一次内部调整，才使中国正式安定下来。从奇门遁甲三吉门向其他方位进军，可以说是形成了统一中国的军事战争中的一个基本规律。……三千年来中国历史上反复多次出现的统一中的一方，总是先占据吉门的现象，与奇门遁甲吉凶门分布的理论如此相符，难道不值得深思？不值得为此作一些科学的研究和探讨吗？除政治，经济等因素之外，时间和方位的因素，是否也在起作用呢？从中国历史上十一次大统一这一基本规律来看，古人所说的奇门遁甲是安邦治国之术并非没有道理。
奇是奇点之意，“乙丙丁”中只有“乙”可称“奇”，“丁”不过是吉干之一，须得是“乙丙丁”三干相连方可统称三奇——故四柱命理也是以“乙丙丁”相连为“三奇格”〔而又根据其排列顺序，则有顺三奇、逆三奇、跳三奇之称〕；“生休开”三吉门也是相连的〔三吉门又称“三白门”〕，门中有“亥子丑”三支，此“亥子丑”三支相连在六壬课中为一大吉课——称“三奇课”。
＇四＇
关于奇门遁甲中的星盘、门盘、地盘谁动谁不动的问题，本来是一个相对的概念——三盘之中我们可以假定其中任何一个为不动之盘。作为三盘相互的参照系来说，作者以为还是假定八门〔即门盘〕不动，星盘和地盘可动，在动中求得八门〔即雷盘的原始义理〕。下文即以此为基础论述吉凶。故读者请注意，调整一下思路，以便适应这种解释方式和卜筮态度。
第一类吉格是星盘、门盘和地盘“乙丙丁”三奇之配合——即，星盘“乙丙丁”、门盘生休开〔即“乙丙丁”〕、地盘“乙丙丁”，“乙丙丁”按“顺三奇，逆三奇、跳三奇”的方式排列，可得六式，合称“三奇六式”
1、星盘乙，门盘休〔丙〕，地盘丁；
2、星盘乙，门盘开〔丁〕，地盘丙；
3、星盘丙，门盘生〔乙〕，地盘丁；
4、星盘丙，门盘开〔丁〕，地盘乙；
5、星盘丁，门盘休〔丙〕，地盘乙；
6、星盘丁，门盘生〔乙〕，地盘丙。
现有奇门遁甲大部分吉格即此六式的推衍和变格。
九遁——
诸遁甲书有九遁之吉格，即天遁、地遁、人遁、神遁、鬼遁、龙遁、虎遁、风遁。九遁的具体取法不一，多相抵触，且有的遁格并非吉格，故首先应在理义上理清思路，制定原则，方可得出共识。
第一，既然名之为“遁”，且又为吉格，故必定是与“奇”有关的吉干临某门宫方可谓“遁”。与“奇”有关的有震宫的“甲”干、艮宫的“乙戊”二干以及坎宫的“丙”干〔丙之“奇”与乙之“奇”不同，大家可参见本章的《星神天空》一节〕。甲遁入了戊土，而戊土是被遁之干，故能够称得上“遁”的只有星盘上的“乙”和“丙”；又由于“乙丙丁”为三奇格，故“丁”加临星盘时，若门盘和地盘有“丙乙”相配合，也是一种吉格，也可称之为广义之“遁”。故凡属星盘非“乙丙丁”者均不称之为“遁”，但是，如果再推而广之，那就完全失去了“遁”的本义了。
第二、各种“遁”的名称之由来，以何为准？遁之为格有九，星盘只能是“乙丙丁”三干，门盘只有“休生开”三门，各自俱不能凑足九，故只能以地盘所临之干或卦的类象命名；因干与卦是同构的，其同构关系可在天地雷图上查找。现有“九遁”之名称实际上也大都以地盘命名。故凡以星盘之干命名者一律不取。
第三，格局的凶吉由星盘、门盘和地盘的相互配合关系而定，正格理应三盘俱取到，未取全者仅为变体；奇门中有的遁是按神盘命名的，只能算变体；前一种变体是把吉格的范围扩大，后一种是把范围缩小，如是而已。
根据此三原则一一分析。
天遁——
取法：天盘“丙”配生门，加地盘“丁”，曰天遁。
此为《烟波钓叟歌》与《景佑甲应符经纂》之说，因地盘丁奇在乾六宫，乾为天，故名天遁。它相当于“三奇六式”中的第三式，即所谓的“跳三奇”。
《黄帝阴符经》、《遁甲神机赋》认为“生丙合戊为天遁”。《奇门遁甲秘笈大全》与《奇门玄览》兼收二说；《奇门遁甲统宗大全》又列有开门与六丙合一说；《太白阴经》除此说外，还有“生门与乙合得天遁”之说。这些说法都是三奇六式的变体，虽可云吉，但不是“天遁”。
地遁——
取法：星盘“乙”加开门、加地盘“己”，曰“地遁”。
除《太白阴经》外，其他书俱为此说。因“己”临坤宫，坤为地，故名地遁。
《太白阴经》认为，一是休门合六丁为地遁，二是以开门与六丙合得地遁，俱名不副实。
人遁——
取法：太阴加星盘“丁”、加门盘休门，曰人遁。
此式是“三奇六式”第五式的变体。
何以称人遁？
大概是因天遁星盘取丙、地遁星盘取乙，三奇中唯丁奇没有遁局，故用它来凑合成“天地人”三遁局的名称。此式是一种吉格，神盘无关紧要，若地盘加配乙奇，成为逆三奇则更吉，且乙木在艮宫生门，为灵气之门，“人遁”的名称方可名符其实。
除《太白阴经》一书外，其他书均为此法。《太白阴经》除有此法之外，还有“生门与六乙合”之说。
天遁、地遁、人遁在奇门遁甲中又合称三遁。三遁之时，凡用事、兴兵、出入、施为，万事吉利。《烟波钓叟歌》曰：“欲知三遁何所宜？藏形遁迹斯为美。”
神遁——
神遁有两种取法，多数书都记为“天上六丙合九天，再合生门神遁然。”
《奇门遁甲综宗大全》则记为“休门乙奇合九天”。
这两种取法都是“三奇六式”的变体，只是配上了神盘的九天以凑合“神”之遁局，只是“乙”加“休”〔丙〕加“丁”和“丙”加“生”〔乙〕加“丁”为两大吉格。
鬼遁——
鬼遁各家说法很多，《遁甲演义》有三说：“九地加星盘乙加门盘杜门”、“丁奇与休门下临九地之位”、“乙奇与开门相合，下临九地之位”。
《奇门玄览》为“生丁合艮逢九地”；
《奇门遁甲秘管大全》也载此说，又列出丁奇加开门合九地“亦是鬼遁”。
《奇门遁甲统宗大全》则为“乙奇合九地”。
考鬼遁之义，为得鬼神阴伏之蔽，其方可以探机、偷营、劫寨、设伏、攻虚、驱神役鬼等，算不上什么吉格，也犯不上强加一个鬼遁之称。根据其义，当是“乙”临杜门为是，杜门本有此象，“乙戊”本同宫，“戊与”杜门之癸“相合”，乙癸又是水木相生，加之“乙”最吉，除畏辛金与之相冲之外，临其他干俱不为凶，当然，若巧遇神盘之九地，则更有此意了。
龙遁——
取法：星盘乙、门盘三吉门、地盘坎宫。
古书中关于龙遁的取法很多，《烟波钓叟歌》认为乙奇加开、休、生之吉门加坎宫都是龙遁。
《奇门玄览》记为“休门与乙奇合坎甲”。
《奇门遁甲秘芨大全》记为：“龙遁者，休门与乙奇临六甲与坎宫，临六癸亦是。”
《遁甲演义》除记有乙奇加休门加坎一法外，又有“伏吟乙奇与休门相合下临六癸或在坎”之说。高修歌：“乙奇合休于坎宫，此为龙遁云中起。”
上面诸说虽有歧异，而星盘乙地盘坎宫中间加吉门都是一致的，因九遁之名取决于地盘，而地盘坎水为藏龙之象，故为龙遁。
上述几个格都是吉格，又临坎宫，都可称龙遁。
虎遁——
虎遁取法诸书不同。多引“天上六乙合六辛，临休到艮虎遁门〔临〕”。
郭志诚和李至高氏排出了奇门格局总汇表，无论是飞宫还是排宫，天盘“乙”和“辛仪”是搭配不到一起的。退一步说星盘乙加地盘辛仪也是青龙逃走，为大凶之格。
《遁甲演义》除引上述歌诀外，尚有两种取法：“又曰乙奇与生门临六辛，得虎之蔽。一曰辛仪合生临艮。”《奇门遁甲秘宗大全》亦载有“辛仪合生临艮”之说。
《奇门遁甲统宗大全》记为“休门与乙奇合艮辛”。
《奇门玄览》记为“休门乙奇合坎辛”。
上面诸说唯有“辛仪合生临艮”说得过去，艮宫“寅木”可与“虎”挂上钩。有的术数家有“十全大补汤”式的数字癖和求全癖，观洛书有九宫，必凑足“九遁”，其实这是不可取的，故“虎遁”之说可以删除。
风遁——
取法：星盘乙加门盘开、休、伤三吉门、加地盘巽宫。
风遁取法甚多。《遁甲演义》一书就有六种取法：“歌曰：天上三乙合三门，下临巽宫风遁矣；又曰：丙奇与开门相合下临巽宫不犯墓迫得灵奇顺风爽帆之蔽；又曰：三吉门临地盘乙奇；又曰：开休生之门与六丁星奇相合下临地下六己；又曰：辛仪与奇门下临六乙；又，丙奇开门相合下临坤宫。”
《奇门遁甲秘笈大全》还有“开丙临巽”为风遁之说。
本书之取法为高修歌诀取法——既云风遁，地盘当然是巽宫了。
云遁——
云遁各书基本相同，均引歌诀“天上六乙合六辛，临三吉门云遁是〔取〕”。只是《奇门遁甲秘笈大全》与《遁甲演义》又有“乙开临坤”之说。“乙”加辛也好，“乙”临坤也好，都是青龙逃走之大凶格，应删。
以上九遁，通过分析，实际上可合并删削为五遁，即：天遁、地遁、人遁、龙遁、风遁。
遁局还有三大特点：1、天遁是完整的“跳三奇”，故列入九遁之首；2、其余各遁均以乙奇临星盘为吉且对地盘奇仪配合的要求最宽松。若也能排列成顺三奇或跳三奇，其吉性当进一步加强。3、九遁里，能排入星盘的是乙丙丁三奇，还凑合了一个辛仪入星盘的虎遁，虽然不可取，亦可说明古代也确有类似于“天地雷图”似的盘子，因为辛在坤二宫，也是有奇性的天干，但我们以为辛仪还必须借坤宫地支的关系才有奇性作用。
除九遁之外，还有一些小吉格也是“三奇六式”的变体。
交泰格、天遇昌气格，三奇利合格、雀含花格、三奇上吉门格、三诈——
乙奇加丁、乙奇加丙为交泰格。
六丁加六乙为天遇昌气格。
六丁加六甲为三奇利合格。
丙加乙为雀含花格。
三奇加三吉门为三奇上吉门格。
三诈，指真诈、重诈和休诈，即——真诈，三吉门合三奇临太阴；重诈，三吉门合三奇临九地；休诈，三吉门合三奇临六合。
以上各吉格全都是“三奇六式”的变体。
《奇门遁甲秘芨大全》说，“乙丙丁”三奇到，而无“开休生”三吉门者，不可作。如三吉门到而无三奇者，尚可用。经云，背生向死，百战百胜。总之三奇吉星吉门俱到，又不犯格方为万全。若事在危急，诸星不到，须用背生向死之法。如敌势尚缓，候三奇三吉门俱到，斯为全美矣。此论三奇与吉门的关系，实际上是运用奇门遁甲术的基本原则。
我们分析三奇吉格时，固然“乙丙丁”联到一起为最佳之吉格，但也要知权变，一如上文所述。
龙回首〔又名青龙返首〕——
《太白阴经》曰：六甲加六丙为青龙返首；
《奇门玄览》曰：甲值符加地盘丙奇；
《奇门秘笈大全》曰：天盘六戊加地盘六丙；《奇门遁甲统宗大全》曰：甲值符加地盘丙丁。
甲木为青龙很好理解，但何以甲加丙为“返首”？我们将此格局放到天地雷图中，其理就一目了然：古代顺看为“去”，逆看为“返”，甲木逆时针旋转加临丙火坎宫之休门，故称为龙回首或青龙返首。这也是古代也有类似于天地雷图的原始盘子的有力证明：如果十天干在九宫中顺时针排下去，震宫甲木进到离宫丙火上，不可能称之为“返首”；又“甲”在奇门中遁于“戊”，“戊”就是“甲”，“戊”在艮宫，回过头来加到坎宫上也是返首，若“戊”配在坤宫也不存在“返首”之象，故星盘“甲子戊”加地盘“丙”为龙回首。
鸟跌穴〔又名飞鸟跌穴〕——
《黄帝阴符经》曰：丙加甲兮鸟跌穴；《太白阴经》曰：六丙加六甲为朱雀跌穴；
《奇门秘笈大全》：飞鸟跌穴，丙加戊，其格吉。
“丙”为朱雀，为飞鸟，到震门甲宫，本应为“鸟入林”或称“鸟飞林”，何以称之为“鸟跌穴”？实因“甲”遁入“戊”，震宫成为虚空之穴，又震为雷，有玄空之象，故天盘“丙”临地盘“甲子戊”为“鸟跌穴”。
飞鸟跌穴之所以吉利，与龙回首相同。赤松子说鸟跌穴“进飞得地，云龙聚会，君臣燕喜，举动皆利。”
三奇升殿——
前人论三奇升殿为：
乙奇到震，为日出扶桑，有禄之乡，是贵人升于乙卯正殿；
丙奇到离，为月照端门，火旺之乡，是贵人升于丙午正殿。
丁奇临兑，为丁见西方之神位，是贵人升于丁酉本殿。
所谓“正殿”、“本殿”，是“乙丙丁”三干自己堂堂正正的本位，为得地，为吉利。我们参看天地雷图的纳干图：震宫纳乙卯，故“乙”到震为“乙贵人”为“日出扶桑”，扶桑者，东方即是；兑宫纳丁酉，故“丁”到兑宫为“丁贵人”升殿；“丙”配坎宫，坎为“月”；又，端门应是“瑞门”之误，瑞也�
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