国，这时，所罗门王心事重重，暗自思忖：“要是上帝把这位来自天边的美
貌女子作为礼物赐给我，该有多好！”心里盘算着，一定要施展伎俩，实现
自己的愿望。
所罗门邀请马克达出席告别宴会，同时密令在宴会的菜肴里加入过量的
调料，这样女王吃后心将感到口渴。宴会很晚才结束，所罗门建议马克达女
王当夜睡在王宫里，女王起初踌躇不决，最后还是同意了这一建议，条件是
所罗门必须发誓，不得侵犯她的贞操。所罗门王欣然同意，但要求马克达女
王起誓，决不随便拿他王宫里的任何东西。女王虽然对以色列王的不信任有
点不悦，但还是表示同意了。
王宫卧室的两端分别摆了两张床，女王走到一端，上床睡觉。她半夜醒
来，感到口渴难忍，环顾四周，忽然发现卧室的中央摆放着一个水罐。她猜
想所罗门王肯定已经酣然入睡，就走下床去取水喝。
哪知所罗门王突然从床上跳下来，一把搂住她，责怪她打破了自己的誓
言。
马克达争辩道：“水不应该算是东西！”
所罗门反驳说：“世上还有什么东西比水更宝贵？”就这样，他也打破
了自己的誓言。
这一不寻常的婚姻很快导致了埃塞俄比亚皇帝美利力克一世的诞生。虽
然摩西律法规定，以色列人不得和外族通婚，所罗门还是无视这一戒条，娶
了示巴女王马克达为妻。
女王的聪明是小聪明，所罗门王的聪明是大聪明，自以为聪明的人是小
聪明，平常爱玩小聪明的人必定吃大亏。
□“真理是伟大的”
大利乌皇帝随身侍卫中有三个年轻人，他们争论什么是世上最有力的事
物。第一个说：“世上最强者莫过于酒。”第二个说：“世上最强者莫过于
皇帝。”第三个说：“世上最强者莫过于女人，然而真理可以征服一切。”
他们在皇帝面前进行了公开辩论。
第一个卫士说：“酒明明是世上最强有力的东西，它搅乱每个饮酒者的
心绪，对每个人都有完全同等的效力：国王或孤儿，奴隶或自由民，财主或
穷人。它使每个人感到富有，无视国王和官吏的权力，讲起话来好像自己拥
有全世界。人们喝酒以后，便忘了谁是朋友谁是邻居，会很快拔出剑来与之
格斗；当他们清醒时，又会忘掉刚才的所作所为。”最后他总结道：“酒既
然能这样支使人，当然就是世上最强有力的东西。”
第二个卫士接着说：“世上强者莫过于人，因为他们统治着大地和海洋，
实际上，统治着世上的一切。然而皇帝是所有人中最强者，是众人的主人，
不管他命令什么，人们都得服从。他叫人打仗，人们就得打仗。他派人杀敌，
哪怕是摧毁城墙。塔楼或群山，他们也得去。他们可能杀入或被杀，却不能
违背皇帝的命令。他们如果胜利了，会给皇帝带来所有的战利品。农民不去
打仗，也得把各种收获的一部分献给皇帝，并且互相督促着向皇帝纳税。皇
帝虽然只是一个人，但他命令人们破坏，人们就得破坏；命令人们建设，人
们就得建设。所有的人，不论武将或文官，都得服从皇帝。”最后他总结道：
“既然人们如此这般地服从皇帝，当然世上就没有什么比他更强。”
第三个卫士名叫所罗巴伯，接着说：“皇帝固然强而有力，酒也是强烈
的，可是他们被谁统治和控制呢？是女人！女人生出皇帝和所有治理大地和
海洋的男人。女人把他们带到世界上来。女人养育男人，男人种植葡萄园，
葡萄园产酒，女人做男人穿的衣服，女人给男人带来荣耀；实际上，没有女
人，男人便无法生活。
“男人可以积攒银子，金子或其他美物，但是如果看见一位面貌漂亮或
体形苗条的女人，就会不由自主地目瞪口呆，他们对女人的贪欲超过自己的
财富。男人会离开抚养自己的亲生父亲，离开自己的祖国，去跟女人结婚。
他会忘记自己的父亲、母亲以及家族，去跟妻子度过自己的余生。所以说，
妇女乃是他们的主人。难道你们不是劳苦流汗，随后把所得的一切送给妻子
吗？一个男人会执剑外出打仗，抢劫和偷盗，航海和渡江；他可能不得不面
对狮子，或者在黑夜里行走；然而当他们抢劫、偷盗和掠夺之后，就会把战
利品拿回家去，交给他所爱的女人。
“男人爱自己的妻子胜过爱自己的父母。有些人被女人弄得神魂颠倒，
另一些人则成为女人的奴隶。为了女人，还有些人被处死了，毁掉了生命，
或者犯了罪。说到这里，你们相信吗？
“皇帝的权力固然强大，可是也离不开女人。有一次，我看见皇帝跟他
的妃子、名人巴塔克的女儿阿佩米在一起，她坐在皇帝右边，从他头上取下
皇冠，戴在自己的头上，随后用手打他的嘴巴子。皇帝所能做的，只是张开
嘴望着她，逗她笑，直到她情绪好转。诸位阁下，既然女人的能力这样大，
那么可以肯定，世人没有比这更强的了。”
皇帝和大臣们听了，只好面面相觑。
接着所罗巴伯开始讲真理。他说：“女人的确很强大。然而，真理比所
有一切都更加伟大，更加强有力。世上人人尊重真理，天堂赞美真理，万物
在真理面前诚惶诚恐，胆战心惊。
“真理没有丝毫不公。你们能在酒、皇帝、女人、全人类和其他一切事
物中发现不公，不公之中没有真理。然而真理是持久的，并将持续存在，永
远居于统治地位。真理无所偏袒和偏爱，它处事公正，不行不义与邪恶之事。
人人赞成真理的作为，它的决定永远公正。真理是强壮的，高贵的，有力的，
并且永远是威严的。让万物赞美真理的上帝吧！
当所罗巴伯讲完话时，所有的人都欢呼起来：“真理是伟大的，无比的
强大！”
古今中外，许多人为追求真理而献身。
在一个黑暗社会，做一个正直的人也很难，更何况坚持真理呢？
三、《塔本德》的智慧
犹太法典《塔木德》全套20卷，总计12000页， 250万字，内容几乎
涉及人生的全部问题，而且对每一个问题都作了详细的论述，是犹太人世代
相传的宝典，堪称犹太5000 年的智慧结晶，是揭开犹太人超凡智慧之谜的一
把金钥匙。
严格地说，它并不完全是法典，只是对《圣经》的阐释和补充，却在论
法；它不是史书，却在谈史；它不是人物志，却在述说人物；它不是百科全
书，却包罗万象。正是它孕育了西方文明模式，也成为犹太人智慧的基因库。
《塔木德》在世界上广泛流传，大约被译成12 种语言。新版《塔木德》
最后一页必定留下空白，象征着它永远保留余地以供后人发挥，任何人都可
以为它添笔。
此时，也许有人因担心《塔木德》过于庞杂而乏力读完它，其实大可不
必。其一，全书内容虽庞杂，但非常凝炼，而且通俗易懂，其二，聚沙成塔，
只要持之以恒，一定可以读完。一旦了解其义，自会受益无穷。不妨看一下
《塔木德》对此有何见地有两个人经长途跋涉，肚内饥肠辘辘。突然眼前出
现一个大院，只见天井里吊着一篮鲜美的水果。一人便开口说道：“我想吃
水果，可是篮子太高了，无法取到。”
另一人暗想：“那篮水果虽吊得很高，不过毕竟是有人吊上去的，所以
没有取不下来之理。”因而当场找来梯子，轻而易举地摘下水果。
《塔木德》也是如此，即使再博大精深，只要循序渐进，定能修成“正
果”。按中国的俗话说就是：“世上无难事，只怕有心人。”
□葡萄园的故事
有一天，一只狐狸走到一个葡萄园外，看见里面水灵灵的葡萄馋涎欲滴。
可是外面有栅栏挡住，无法进入。于是狐狸一狠心绝食三日，减肥之后，终
于钻进葡萄园内饱餐一顿。当它心满意足地想离开葡萄园时，发觉自己吃得
太饱，怎么也钻不出栅栏。无奈，只好再饿肚三天，才钻了出来。此时狐狸
不禁感叹：“饿着肚子进去，又饿着肚子出来，终究还是一场空！”
其实，人生又何尝不是如此，每个人都是赤条条地来，又赤条条地去。
凡人死后，留下的只有后代、金钱和事业，其中只有事业才是永恒的。
想大千世界的芸芸众生，感慨万千。
为后代者，怀孕时及妊娠中万般谨慎，营养价值不高的东西不吃，时间
过长或送上门的牛奶不喝。为了增加奶水，母亲拼命吃肉喝汤，即使是体态
如猪亦不吝惜。为了照顾妻儿，父亲放弃了心爱的事业，用高贵的手端屎端
尿、洗尿垫，起早贪黑干家务活，而且说话时“窃窃私语”，走路蹑手蹑脚，
受老婆训斥时忍气吞声，即使为孩子起名时也冥思苦想，千推万敲。孩子生
病时更是着急上火，见了医生点头哈腰。确实是勤苦之至，活泼的性格早已
变成沉默寡言之人。孩子上幼儿园或上学时同样揪人心魄，担心孩子过马路
汽车多，担心孩子在学校受欺负，担心孩子学习不认真，留心商店中的好衣
服，留心书店中的好读物，留心孩子需吃什么营养品。。之后，考学、升级、
安排工作、找对象，照顾孙儿，真是一辈子操碎了心。倘遇上不争气的孩子，
更是让人伤透了心。更有甚者，有的人为儿女贪污受贿，因而作奸犯科，真
是可怜之至。
为金钱者自不必说，起早贪黑、处心积虑，投机取巧、偷税漏税，甚至
坑蒙拐骗。不成功者，不仅要忍受贫困之煎熬，还要忍受朋友、妻子的冷言
冷语，于是只好再求亲告友以凑足资金，倘再一次失败，就只能东躲西藏，
最后落个皮包骨头或不守信用之骂名。一旦发财的人更是有说不出的苦衷，
工商税务要应付、亲朋好友借钱要应付、地痞流氓敲诈勒索要应付，报纸电
台拉广告拉赞助要应付、学校残联拉捐款要应付、领导同事揩油吃大户要应
付。。真是一团乱麻，让人怎能解得开？倘得的是不义之财，更是惶惶不可
终日。
干事业就更别提多难了，概括起来说是，要经得住失败的磨炼，要经得
起老婆的唠叨，要经得住烈日的熏烤，还要经得住生活的煎熬，但一旦功成
名就，还是值得的。
概括起来，为了孩子虽“苟延残喘”，但其中不乏家庭情趣，只是千万
别为了生个男孩而坚持不懈，一旦命运不佳，既不符合国家计划生育政策，
又要敢于去当饲养员，那可就苦不堪言了；金钱虽能换得高楼大厦或精美菜
肴，但千万别鬼迷心窍或贪心不足，即使成为亿万富翁，也只有一张嘴和一
双手，能花得了那么多吗？一旦子女不争气，最终只能厚着脸皮每天和公安
干警或伤者家属斡旋，这又何必呢？只有事业是永恒的，不仅能体现一个人
的价值，而且还能造福社会、留芳百世，只是一定要劳逸结合，注意保护身
体，注意享受生活，一旦因积劳成疾落个英年早逝，岂不枉费了父母的苦心！
对此，《塔木德》中的一则《手》的寓言也耐人寻味：
凡人诞生之时双拳紧握，去世之时两手松开，这是什么道理呢？
因为凡人出生时想要掌握世上所有的东西，一旦撒手人衰就得抛下一切
空手而去。
□男人的七种变化
《塔木德》将男人的一生分成七种变化：
1。1 岁时是国王——家人都围在他身边，像服侍国王般照顾得无微不
至。
2。两岁时是猪——在泥巴里跑跳、游戏。
3。 10 岁时是小羊——无忧无虑地欢笑、跳跃。
4。 18 岁时是雄壮的马——长得魁梧奇伟，希望人人都知道他力大无
穷。
5。结婚后是驴子——背负“家庭”的重担，低头卖力地缓步前进。
6。中年时是狗——为了养家糊口，不得不摇尾奉承，乞求他人的善行。
7。老迈之后是猴——行为与孩童无异，但再也没有人想理会他。
《塔木德》确实是智慧的经典，短短七句话六种动物将男人一生的喜怒
哀乐概括得恰如其分。
1 岁的时候，不光全家人围着孩子团团转，即使是亲朋好友也免不了受
“牵连”，一要来夸夸孩子漂亮，二要来庆贺庆贺。倘若能够生个聪明漂亮
的孩子，那父母可就荣耀了，既证明了自己也若孩子般漂亮（有其父必有其
子），也活跃了家庭气氛，但从此欢乐不断、麻烦不断。值得一提的是，爷
爷奶奶抚养孩子的话，很容易将孩子宠成真正的“小皇帝”，再加上一对夫
妇只生一个，父母也对孩子百般溺爱，结果造成孩子从小就养成好逸恶劳、
娇生惯养的习惯，懒惰、自私、无理成了孩子的天性，这样的孩子将来会有
所作为吗？最令父母伤心的是，从小受溺爱的孩子，长大根本不懂得体贴父
母和尊老爱幼，大多唯我独尊。中国有句俗话：“自古雄才多磨难，纨绔子
弟少伟男”，所以为了孩子，请千万别溺爱孩子！
两岁时的孩子在泥巴里跑跳、游戏，这是他们的天性，这些户外活动既
假炼了身体，又开发了智力，对孩子大有益处。但是，乐极生悲，这时的孩
子最容易生病和出现生命危险，每一个简单的动作中部隐藏着危险，父母万
不可掉以轻心。
10 岁时是人生最幸福、最快乐的时期，无忧无虑的童年和美好的童趣使
任何人都想留住这段人生的金季。只是那时我们还太年轻，许多往事早已随
岁月逝去，能留下的只有几张模糊的照片。这个时候的孩子的记忆力很强、
求知欲旺盛，父母既要千方百计开启孩子的智力，又要培养孩子的性格、礼
貌修养、爱心以及责任心，“少年学的好比石头上刻的”。
18 岁的男孩天不怕地不怕，所谓“初生的牛犊不怕虎”大多是这个年龄。
这个时候孩子的独立性和逆反心理最强，父母一定要避免家长式教育，同时
要鼓励孩子敢于冒险的意识，以及培养孩子的自立能力。国外的青年18 岁就
必须独立，很值得国人学习。
结婚意味着浪漫时光的结束和繁琐生活的开始，当上爸爸的人宛如负重
的驴，做一个男人真难。
中年人挣钱真不容