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答：事务多正是锻炼你将妄习化尽的机会。你果真无心而应事，绝不会感觉疲劳。出家是出妄念缠缚的窠臼，不是离开家人。心若不净，即使离开家人，寺院里也麻烦得不得了。你能努力修法，将来一定有成就。问：我们一家三口很好，但有时生起出家的念头，感到整天为生活而忙碌，还不如把身心奉献给佛教。答：假使有这个念头，就是心不空了，怎么成道？心真空了应该是尽管成天忙碌，也不觉忙碌才对！你们全家在修行，不是已出家了吗？还有什么出家？说来说去你还很着相。庞居士全家是怎么用功的！！！感谢刘峒和德洪师的故事，因此因缘促成了我和丈夫结伴前行的丽江采访和鸡足山之行。之所以当时不顾费用自理和丈夫的担忧，执意去云南采访（因为不放心，最终，丈夫还是陪我前往），之所以在无量光净土论坛就“德洪师出家”一事争执辩论的一个月，每日上网关注新帖的内容，今天又不嫌累赘地将部分粘贴在这篇文章里；实在是因为，我也心存迷惑，去云南采访，去论坛，包括写这篇文章的漫长过程都是我在试图为那些迷惑寻找答案的一个个通道。我和丈夫接触佛法的半年多时间里，丈夫3次提到“出家”这两个字。第一次是我们和小区的一位居士（也是丈夫的同行）吃完晚饭，然后散步回家的路上。在听到丈夫说偶尔有出家的念头时，居士很惊讶，当即说，不必非出家。几年前，这位居士因为对佛法的投入加之事业遇挫等等原因，也曾产生强烈的厌离心，只身跑去南方一座山上的寺庙，最终，因为不适寺庙修行生活，反而心生障念，无法清静，3年后，重新返回北京。
一日晚餐后的闲聊中，丈夫又无意说到，如果能遇到净空老法师这样的师父，他也想出家时，我顾不上丈夫以为我小题大做的不解表情，对他大发脾气，我说，以后你不准再在我面前提“出家”这两个字，你已经结婚成家，学佛非要出家吗？在家一样学，一样修清静心，我看你是受不了生活带给你的压力，你是想找个逃避的地方。然后就是我和丈夫结伴去云南采访的旅程。不止出家一年多，现已经是德洪师的片山、刘峒、我和丈夫，或许还有你，我们都是寻找电源希冀光明的那个电灯泡吧。在通往真理的路上，我们就像那个追日的夸父，以为只有拥抱太阳，我们的电灯泡才能通电才能放光，直到有一天，我们终会明白，我们需要的是阳光，而不是太阳，太阳作芯，只会让电灯泡爆裂成碎片。而阳光，每天都落在我们身上。附：还俗（节选）2004年
下旬，拨通鸡足山放光寺的电话，找德洪师，说将写好的文章发过去了，方便的时候可以查看。重提出家及在家修行之事，德洪师在电话那一边言辞犹豫，说，近来他业障犯得正厉害。几日后再打去电话找德洪师，想确认稿子是否收妥，有无意见。金师傅接的电话，说几天前德洪就去华首门了。是大概月左右的事情。打七结束后，德洪师随师兄去贵阳的途中忍不住回家看望。家里，老母一人带着女儿小莲，老母70已过，经济拮据，体力不支。返回放光寺后的一段时间，德洪师心神不宁，反思自己出家前后的诸多人事变化，想到为此连累亲人，心有愧疚，还俗的念头越来越密集，却又不舍离开师父，犹豫不定，决定去华首门，求迦叶尊者加持。
拨通刘峒在丽江的电话。刘峒说，德洪师已经联系她了，她觉得很突然，有点喜忧参半，但不管怎么说，一想到小莲以后可以和爸爸在一起了，她也很欣慰，不过，德洪师并没有最后决定是否还俗，她也在等消息。几日后，再打去放光寺，还是金师傅接的电话，说，德洪已经还俗。然后就是刘峒的短信，说片山和她在一起了。一个月后，刘峒和片山返回贵阳，带着小莲还有片山的母亲住在刘峒的父母家里，因为要照顾姐姐的孩子，刘峒的父母暂住在姐姐家里。新年的1月中旬，刘峒来京。缘起是一次在丽江酒吧为一位姓乔的先生画肖像，互留了电话。后来，乔先生买了新房，联系刘峒，想让刘峒画一些油画和纸上水彩用来装饰新居。和刘峒约好在通州大兴庄的路口见面。杨大味家是刘峒到了通州后的第一站。和杨大味一家住了几年的近邻，2002冬春，刘峒怀孕后和片山一起回贵阳老家时，将钥匙放到杨大味家保存，大家无论如何也没料到，再聚首时，已经是3年后的事情了。
房子没有被盗，但小院完全荒了。刘峒在布满灰尘泛着阴冷潮气的屋里看了又看。刘峒不是不想回北京，但房子过于败旧，踩实了的土地面，湿气大，没有暖气，倒是装了土炕，却不会烧，一到冬天就很受罪。两个人的时候还能凑合，带着女儿小莲一起生活，房子就必需整修。何止修房子，画画也一样需要钱，至于靠卖作品赚钱，又是另外一回事，是可遇而不可求的。和刘峒一起翻看片山早年的油画作品。刘峒说，这些画有些已经没有了，很多人都打击片山，说他这么画，没出路，他也难得遇到真正喜欢他的画的人，有朋友喜欢，就随手送了人，有的毁了，有的丢了。刘峒提到一个细节，当年片山在“圆明园”时，有个德国人看了片山的油画，特别喜欢，约好第二天带着钱来买作品，结果，第二天清理“圆明园”，眼看到手的钞票就这么飞了。
“唉，这家伙就是没有财运。”刘峒一边摇头，一边笑，像在数落自己孩子的一个并无大碍的小毛病。从贵阳返京前，我问刘峒，片山写的文章怎么样了，刘峒说，正想着呢，等写好了，我到北京一块带给你。刘峒来了，但我并没有等到文章。刘峒说，片山还没有动笔呢，他总说等有感觉了再写，他觉得不能写得太仓促。可以理解。快过春节前的一个星期，刘峒来电话说，片山的意思，你还是有什么问题就在电话里问他吧。拨通电话，片山在那一头说，等吃过饭，我给你打过去。一直到下午3点多，片山打来电话。你那儿怎么听着挺吵的？我问。我在街上公用电话亭拿IP给你打的，我妈和我小仔儿就在旁边，我们刚才去市场买了些东西。选择这样的时机倾吐心声看得出片山的随性，想起有认识片山的朋友说，片山就是孩子性格，很单纯，也有的提及片山出家一事，说，片山就是太不懂事了。大约40分钟的对话。听得出，有的话题，片山说得并不尽兴，有所保留，或者说，有所回避。
《我与艺术家的私生活》 Ⅳ需要用时间
或许，那是他需要用时间来消化和解决的。有一段时间我特别浮躁，老是梦见家里面，梦见孩子，心里挺烦的。那时候刚打完6个七，心里面很烦躁，也不知道怎么搞的，老做梦。之前放光寺组织了一个“短期出家”活动，有3个师兄参加了“短期出家”，看他们都挺高兴的，每天拜佛，念经。我那段时间心里面其实就动了，就想，哎呀，他们还可以回去，晚上就做一些梦。心动了以后，因缘就转了。因为有了这个因，就会有这个果。这个我是比较清楚的。《黑白宋庄》里，赵铁林采访我的时候，问我是不是要出家，我就说，我希望在我的生命当中有一段出家的经历，这就是最初的发心，我当时出家还是比较仓促的，有些东西没有考虑得太好，想一想，因为它的发心就是这个样子。心动以后，我自己也难过了好几天，没办法，我给师父打电话，当时师父在外地，在电话里，师父把我痛骂一顿。我也不管，就跑到华首门，拜拜迦叶尊者，在里面住了两天，但心里还是拿不定主意，后来又跑到华首门外的观音殿，拜观世音菩萨，求了个签，是上上签，最后一句是——望云独自定归期。我一看那个签，就明白了，然后就下定决心了。
下山后，到了放光寺，我就跟明德师说，我要舍戒。汉传的舍戒规矩是你要亲自说“舍佛，舍法，舍僧”这一句，我不愿意说，我说不出口。仪式进行不下去了，没办法，常愿师就把南传佛教的舍戒仪式拿来，这个比较短，也很方便，没有那句话。仪式进行完了以后，我换了俗家的衣服，明德师把我送到宾川，我就一个人转车去丽江了。到了丽江，打了个车去见刘峒。我们约好在黑龙潭门口见面，我一下出租车，她也不给我笑，对我说，你回来好不好噢？！我说，这不是你盼的吗？她说，我自己过得挺好的，你跑来打搅我。我听了心里面不舒服，我说，刘峒，反正我们俩都离婚了吗，你就把我当朋友看就对了。最终，我们还是在一块了。因为在一起的时间太长了，我一看她什么表情，什么眼神，就知道她心里在想什么，她看我也是这样。生活又回到了以前的轨迹，但又有一种不一样的东西，好像以前的爱里面又加了一种新的元素，很新鲜，很活泼，怎么说呢，有时候觉得很有诱惑性，用老话说就是久别胜新婚，还有一种失而复得的东西，一种默契。没办法，因缘就是这样。我记得刚出家不久，刘峒就说，我总觉得你有一天要回来。
其实，不管在家也好，受戒也好，师父老人家教给我的东西，我还是会记住的。现在回到家乡，我感到跟以前的我真的不一样了，有时候这种变化外表看不出来，习气还是习气，德性还是那个德性，毛病还是有，但是我能带给家庭一种踏实感了，现在，我每天在酒吧里画肖像，一晚上工作两三个小时能赚100多块钱，我姐姐开出租车，一天到晚工作，我比她赚得还多呢。我母亲年纪也大了，小莲还小，家里的责任该担的我就要担起来。现在，我每天都要给我母亲100块钱，我想，以后每天给不了100块，至少可以给50块。前段时间，我刚买了一个电脑，现在在学非编系统，我想把以前给师父拍的那几十盘带子剪辑出来。以后，我打算拍纪录片，赚点钱，至于画画，我也很想画，我刚从山上下来就想画画，有很多想法，但是没有这个条件，要去北京画画，起步总得有个几万块钱吧，生活得稳定一点，再像以前那样也不行，那种生活我也不是没有过过。所以，搞艺术还是随缘，今年我想赚些钱，安排一下生活，也可能会去丽江，至于以后，再看吧。还俗是为了尽父亲的责任？这都没有必要讨论，因为我是她爸爸，我就肯定要付这个责任，我肯定要照顾她，安排她的生活，我和天下所有的父亲一样，我特别爱她，我希望将来这个孩子能够有出息。出家这段经历确实挺难忘的。决定舍戒的时候，我还是很痛苦的，徘徊，哭了很多次，心里面真是舍不得那个地方，师父老人家，师兄们，都对我挺好的，但是我自己安不下心来了，总觉得有点飘乎。那天，我翻看以前写的诗，很早很早以前的了，大概也就20岁。
有一首诗，其中一段是这样写的——在我受戒法之前碰壁三次三次头破血流又死去三次？？我翻看的时候在想，我当年怎么想的，怎么会有出家的想法，所以说，那么早，我的潜意识已经流露出这种东西来了。我骨子里就是一个浪子。还好，我遇到了佛法，遇到了师父，我没有堕落。师父老人家观察我很仔细，他说我就是那种想做什么就要做什么的那种人，可能搞艺术，天生渴望自由，但是这种自由跟出家人的生活还是有冲突的，出家有规矩，有戒律，我自己也审视我自己，这种东西隔一段时间就会反弹。这种东西怎么说呢？其实就是“我执”，“我执”特别重，出家了才意识到这一点。它伪装得很巧妙，它总是找各种各样的借口，你很难观察它，有时候它就躲藏起来。师父老人家不是说了吗，我把自己打倒了，但我又在另一面站起来了。
现在，我终于知道自己是怎么一回事了，其实我就是一个凡夫，我以前还有想法，还要做一个像师父那样的人，事实证明，我不是做法师的料，我做不了法师。从山上下来以后，跟贵阳的老居士在一起，很平淡地相处，或者别人对我不是很尊敬，我心里反而踏实了，我就是这么一个人，我做不了那种“上层阶级”。我也不排除以后再出家，我和刘峒商量好了，等因缘成熟以后，我还要再出家，这是肯定的。现在就随缘，随顺安度为宜。现在跟以前对待生活的心态不一样了，不像以前那么浮躁了，我觉得现在我应该是对大家有用的人，以前就觉得没有用，不管搞艺术也好，做什么也好，我老觉得我对别人没有用，师父老人家也讲，我只会拖累别人。现在，我觉得我可以帮助别人。法国有个画家高更，得知女儿去世的消息，悲痛欲绝，画了一幅画《我们是谁？我们从哪里来？我们到哪里去？》，画完这幅画不久，他就自杀了。我跟他不一样，我知道我是谁，我从哪儿来，我要到哪里去。
后 记：2005年7月，片山离开贵阳，重返北京。之前一个月，刘峒的父母出钱把宋庄院子的两间屋简单翻修了一下。至少，墙白了，铺了磁砖，干净了。北京高温桑拿天的一个下午，片山和刘峒，带着小莲来我家。小莲已经是满地跑的小姑娘了，长得很像片山，好动，皮实，在地上摔一跤，也不哭，一咕噜爬起来，又接着玩去了。在提到过去的一些事情时，片山沙哑的嗓门突然高扬不下，那种热血上涌的激动，或者说激情，有些意外�